一路过来，姬考偶尔见到小规模的部落之争，但是都是小争斗，几乎没有动刀兵。
但是眼前，这已经不能说是小争斗了，可以划分到战争之列。
战局十分明显，一方是特有的军士，他们手持铜制武器，身上穿有甲衣。另外一边，则是一些猎户，他们多是手持竹弓木矛，身穿兽皮，偶尔有几位带有铜制兵器，相比之下，也显得破朽无比。
这些军士，很快就将猎户们压住了，几乎是团团围住。
军士围住猎户之后，并没有刻意制造伤亡，相反，都只是尽量擒拿对方，显得小心翼翼。
双方之人，甚至言语都不一样，军士所用语言，姬考大概能听懂，也是他们平时所说雅言。
但是那些猎户所说的话，却又是另外一种语言了。姬考虽然听不懂，不过这语言抑扬顿挫，相较雅言，也别有一番韵味。
所谓雅言，又称夏语，夏者雅也。
这是史皇造字之前，便出现在炎黄之地的语言，后来仓颉造字，与这种语言相对，一字一音。
黄帝统御中原之后，历代先贤圣皇，都不断致力于向天下百姓，推广这种语言。
特别到了禹王之时，他借着治水的机会，将雅言推向了九州各地，成为天下各方交流的最主要语言。
这种语言，又有天下正音之称，时日久远，虽然有所改变，但是大体还是禹王之时所传。
便是四方部分戎狄，文字或许已有变种，甚至已经不通文字，但是语言为了交流之便，多用雅言。
······
而在军士与猎户的战斗之外，还有一位巫祝，正在被两位巫祝夹攻着。
那两位同处一方的巫祝，头上带有镶嵌金玉之冠，虽然冠帽主体不过是竹制，但是上面可以看出一只展翅欲飞的白鹤之形。
另外一位巫祝，则就简陋了，根本没有束冠，披头散发，口中还时不时咒骂几句。
他们一种蜀使之首冉缁，见到巫祝之争，顿时脸上露出焦急之色，连忙持着手中金杖，飞到三人旁边。
“住手，你们这是做什么？”
两位带着鹤冠的巫祝见到冉缁，顿时都心中一惊，想不到她就从殷商回来了。
冉缁身份特殊，他们连忙就此停手，向冉缁行礼：“见过冉使。”
冉缁皱眉，微微皱眉问道：“怎么就突然起刀兵了呢？”
其中一位鹤冠巫祝说道：“奉王上令，我柏灌氏在蜀地立族
…。。