道路！”
“咱们就从最有影响力的儒家开始说起...”
与大多数教授对儒家的感观不同的是，钱教授看起来是非常推崇儒家的，不只是儒家，似乎百家各个学派，他都非常的赞赏，在之前的文献学课堂里，刘教授曾公开批评儒家以及孔子，认为孔子为亲者隐的思想根本就不配写史，他甚至很愤怒儒家对史学的影响。
钱教授却是不同，他先是简单的说明了时代的背景，一个技术不断发展，战争愈发激烈的时代，奴隶制礼仪遭受破坏，贵族们不再被这些礼仪所拘束，孔子想要改变这个时代，克己复礼，回复过去的礼仪，乍一看，这位像是要开历史倒车的顽固派，可是认真思索他的理念，就能发现，其实孔子只是借古代这个礼想要改变如今的现状而已。
“我们都知道，商朝有规格制的人殉制度，在周中后期，活人殉葬被废除，开始用草人来代替，当然，随着礼崩乐坏，偶尔搞活人殉葬的也有...”
“大多数人批评孔子复古，是以“始作俑者”来批评的，他们的观点是认为孔子批评用草人来殉葬的观念，想要回复过去活人殉葬的制度...这多扯淡啊！”，钱教授说道：“这句话出自孟子，孟子引用了一句孔子的话，说起来，战国的人常常引用孔子的话，当代学者都怀疑这些话到底是孔子说的，还是他们直接以孔子的名义来说的...”
“而结合原文孟子与梁惠王的对话，我们就能知道，孟子是在劝说他对子民仁爱，要施行仁政...那施行仁政为什么要反对草人殉葬呢？因为在最早的时候，草人只是略微有人的模样，这是经过考证的，而到了春秋战国时期呢，草人开始愈发的精致，惟妙惟肖，当时的儒家认为这是活人殉葬制度要再次出现的象征，故而如此言语。”
“我们要谈论儒家，就一定要看的仔细，按着不同时期，不同流派，不同人物来观看...不能将他们当作一个整体来对待，不能全部吹捧，也不能全部批评....”
钱教授认真的说道：“在从前吧...我们掌握的知识还是比较少的，在八年前，有一位普通的中学老师在山区老家的后院里挖出了不少的先秦文献，很可惜，他没有重视这些文献，导致这些文献很快就被破坏了，不过，他自己倒是记住了不少，又将这些东西写了一遍...当时轰动了全国。”
“不少人质疑他造假，当然，也有很多人相信...我就是属于相信的那一批人，因为我看过他写出来的那些东西，那绝对不是能虚构出来的。”，钱教授说
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