有了官方和民间一齐响应，关于旧版户籍制度的“去与留”问题，答应也跟着显露了。
大家的确希望自己能“子子孙孙无穷尽也”，但不会希望子子孙孙永远都只能做一件事。
而关于修改户籍制唯一的阻碍，便是在于“贱户”问题。
贱户，这是古已有之的一个特殊群体。
组成这一群体的人，很多是犯罪官员的家属、被法律判定处罚的罪人、以及前两者的后代。
贱户是很难像普通的某某户一样，随着政策的放缓修正，走向新生活的。
工匠可以因为皇帝的重视而提升自己的社会地位；农户在农业社会，本来就受到执政者的重视，但凡是个好官员好皇帝，都会有“劝课农桑”的功劳在身。
但贱户没有。
他们从事下贱的行业，比如在会所坐台、给权贵卖唱、给人当奴隶、做讨饭乞丐等等，便是乐户、伴当、丐户这些人。
在广东那边，甚至还有一种疍户，从事捕鱼行业，不被允许上岸居住，其人也被极尽羞辱，世人把男性称之为“裸跪”，女性被称之为“裸跪婆”。
朱见济历史学的不好，起初一些著名人物都认不出来，更别说知道这些本来就被淹没在民间的尘民了。
后面知道了，自然是要去改的。
不然皇帝嘴上天天跟人强调的“公平”又怎么办？
人和人都有这么严重的划分在，哪来的公平？
然后朱见济又去翻查《大明律》，发现其中对于贱户、家奴的规定极为严厉，比起唐朝时期的相关律法还有所强化，又是一阵感叹。
原来太祖皇帝也不是事事都给后代安排好了。
所以趁着这个机会，朱见济希望可以废除“贱户”，将之转化为自由民。
改其他户籍简单，毕竟从洪武时期开始，很多人就在摆脱束缚了，现在户籍对平民的束缚已然名存实亡，今年提出今年废止都是可以的。
但释放贱户就没有那么容易了。
人，都有需求。
在宣德、正统、景泰、乾圣四朝延续下来的“扫黄运动”之下，方便让人发泄的会所已经少很多了，乐户这种法定的贱人，却是不在打击范围之内，可以让人染指。
就算不考虑到下半身，就说脸面，普通人也是需要维护好它的。
伴当是世代相传的奴隶，拿出去不得比别人买来、招来的仆人风光？
看着那些只能在海上漂
…。。