被卖为奴隶，秦公以五张羊皮把他买回来，加以重用。
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由此可见，古代奴隶的确存在，但并非世世代代固定死了阶级，还是有可能实现青云直上，脱胎换骨的。
可惜在原历史上，西方崛起后掌握了话语权，培养起来了大批量的舔狗公知，最后才把这理论硬是套用在了中国身上。
当然了，朱见济突然想到这一点，也不过是发一发相应的牢骚打发无聊的开会时间，并不是说要替古代的统治者洗白。
自家人知自家事。
自打蒙元在中华大地上蹂躏了一番后，前宋保护奴婢、放松了一些的人身自由的社会风气，其实是开了历史倒车，又把人给绑回去了的。
大明朝的户籍制度，便是其中体现。
朱见济在国家里外发展的越来越好，送走了两位堂弟让他们去建国后，想着这几年不需要再多对海外用心思，维护好眼下所得就够了，便着手内政，想在这方面下手。
即便安于现状不再多折腾，凭借收西域、开南洋，扩中亚的武功以及推广农会、发展经济、教化百姓的文治，他已经可以在死后有个漂亮的谥号跟庙号了。
但朱见济还这么年轻，哪里能理直气壮的躺平呢？
机器太久不动弹，是绝对会腐朽落后的。
他还有很多工作要做，不能放松自己。
沂国为了发展去附近抓、买奴隶，国内也有一些厂子老板为了更加便宜和大量的劳动力去安南、缅甸等国偷偷运猴子的，朱见济都清楚。
但他是大明的皇帝，首要爱护的，肯定是大明的子民，不能让外国人越过去，反压本土的华夏血脉一头。
国内的经济需要发展，对劳动力有很大的渴求。
如果朱见济不去抑制土地兼并，也不扶助农工这等低贱的贫民，随着各种厂子的越来越多，甚至还放任朝廷加税摊派，还有官僚地主的横征暴敛，大明的破产者肯定会越来越多，走投无路之下，只会进厂给老板抛头颅洒热血去了。
藩国们也能用非常低廉的价格或者直接动用特权，把这些破产者打包去自己的小王国里，让他们去故土之外的陌生地方做贡献。
反正以后青史所书，各大史学家居高临下的去点评一个时代的样貌发展，只会说大明在乾圣朝的经济增长的有多迅速，领土又扩张了多少，为后世打下了怎样的基础……
反正老百姓不识字，在历史长河里根本发不出自己的声音。
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