会为由，派人去荆襄招募部分人口返回原籍。
但被召回原籍的人数对于整个荆襄而言，只是很小的一部分。
留下的属于早已习惯了自耕自种生活，并且脾气不柔顺的桀骜之人。
然后，朱见济又在大臣之中征求意见，询问这些精英们如何解决流民。
虽然搞出来土地兼并的很多也是这些人，但荆襄流民有百万之众，多有不驯者，他对于湖广一省的情况也没有深入了解过，一个不小心就容易出乱子。
而且在几次考成之后，朱见济对此时的大明官员素质还是有些信心的。
总比以前摸鱼党充斥朝堂的好。
最后，翰林院侍读周洪谟上疏，请求朝廷借用东晋时期侨置郡民的方法，在湖广广设州府县镇，设置官吏、编户齐民、以轻徭薄赋为诱饵，吸引流民走出大山，让他们安居生业。
如此，才是最根本的解决之法。
流民遁入湖广荒野之地，起因就是为了求生。
如果朝廷继续将荆襄山区视为禁脔，独占山川之利，就为了莫须有的“恐流民聚众闹事”，那最终只会让担忧变成现实。
正如朱见济曾经在报纸上对百官强调过的，“天视自我民视，天听自我民听”，要求官员要爱护百姓，听取群众意见，不可以不接地气搞“一拍大腿，有了”的糟心事。
老百姓的诉求朝廷视而不见，还一意孤行的推广落后法令，那自然是要跟人民群众对着干了。
下场能好到哪里去？
朱见济高兴的笑纳，给周洪谟升职加薪，让他掌管翰林院事务。
又依照他的话，“因原襄阳府辖之郧县地接河、陕，路通水陆，居竹山、房县、上津、商洛诸县之中，为四通八达要地……”，将郧县设置为郧阳府，并且让原来的江西按察使原杰转为郧阳经略，安抚流民，给了他堪比布政使的权力。
目前，原杰已经到任，并且四处派人调查当地情况，向流民宣布朝廷的新政策。
比如说他们能获得自己耕种了好几年的土地、入户当地成为合法居民，还有额外的免税优待。
自己能够合法的种地，这对中国人来说是个不可抗拒的诱惑。
不过除此之外，一味的怀柔是不能彻底解决流民们的。
百万之众聚于一处，难免会产生一些野心家。
原杰在宣传政令之时，就被当地占山为王的几个寨主给堵过，他们还企图鼓动别人，不服从朝廷号令。
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