儿，要是带上自己，反而不方便。
或许她也是方便的。
但王凝之一想到，遇到人多的地方，赵天香不耐烦了就要翻墙上房的，到时候自己像个小傻子一样被她拎着，就感觉很尴尬。
等到王凝之堂而皇之地在一众侍卫们面前表演了一整套他的拳法，又打算施展一下其他的时候，张道御终于忍不住了：
“王大人，你这是当年的五禽戏？看着也不像啊。”
王凝之气势一顿，回过头来，怒视：“这是拳法！”
“好，拳法就拳法吧。”张道御并不打算在这个问题上纠缠，除了让自己尴尬，不会有其他结果的，但实在不忍心让那些侍卫们再想笑不敢笑了，便拍拍身边的椅子，“王大人，过来坐会儿吧。”
王凝之依言坐下，挑挑眉：“老道士，别以为能忽悠我信道，我可没几个钱，供奉不了香火。”
张道御笑了笑，说道：“不会，王大人心有慧根，哪儿用得着贫道点化？”
“啧啧，这就开始了，标准吹捧，”王凝之靠在椅背上，“说说吧，找我想聊什么？”
张道御不置可否，只是说道：“王大人，上次你曾与我说过，佛道之争，贫道回京之后，一直都在思考。”
“自洛阳白马寺，到如今这建初寺，佛学虽方兴未艾，却也不过是小众之谈，底层之望，哪里能与道学相论？”
王凝之微微一笑，不回答他的问题，却说道：
“据传汉时永平七年，明帝闻西方有异神，遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等赴天竺求法。
永平八年，蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。
据《冥祥记》记载，永平十年，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。
永平十一年，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。
建安二十五年曹丕称帝，在东汉洛阳废墟之上，重新营建洛阳宫，即包括重建洛阳白马寺。
嘉平二年，印度高僧昙柯迦罗，安息国僧人昙谛，在白马寺译出了第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》和规范僧团组织生活的《昙无德羯磨》。至此，戒律和僧团组织章程都已齐备。
永安元年，司马颙部将张方攻入洛阳，烧杀虏掠，战乱兵火中，白马
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