建奴叛明后，占据了大半辽东，夺得了大片土地，以及治下的辽民。
于是，女真庄园经济逐渐兴盛起来，从而产生了规模较大的生产组织形式——托克索（汉译“庄园”，朝鲜人则称其为“农幕”）。
在庄园中劳作的奴隶，称为阿哈。他们平时不许随便出入，多在内部生产、服役，有时也从事规模较大的集体生产劳动。
其时，有权势的大奴隶主占有很多托克索，最多的达五十多所。一个托克索少则三四人，多则七、九人，故一个大奴隶主常拥有数百阿哈。
女真家主完全占有阿哈的人身，像对待牲畜一样，残酷压榨，野蛮蹂躏。阿哈还可以被任意买卖，或赠送与人，或分给子孙。
甚至于，家主虐待阿哈，百般辱骂，恶毒鞭打，甚至灭绝人性地将阿哈折磨至死，也不是什么稀奇事。
不只是汉人会成为奴隶阿哈，也就是旗下家奴；还有女真阿哈，可称为“包衣”。
旗下家奴当然是地位最低的，在清初的时候，哪怕是普通旗人兵丁也能拥有四五个家奴。
而且，不仅旗人可以拥有家奴，甚至有权有势的包衣都能购买旗下家奴，进行役使。
如果只是为了吃上饭嘛，郭大靖摇了摇头，坚决地说道：“不。”
他可能不理解陈四和等辽人的想法，因为他已经摆脱了饿死的危机。至少在一段时间内，依靠空间内的粮食和农作物，他是不会挨饿的。
可他也没有鄙夷陈四和，对国家的忠诚，以及心中的大义，并不能消除饥饿。
而饥饿的滋味能使人疯狂，这一点也不夸张。也只有亲身经历过的，才有真实的感受。
陈四和苦笑了一下，也没多做分说。但凡有口吃的，谁又愿意去做奴隶呢？
一路沉默，两人翻过雪岗，在一片相对平坦的洼地停下脚步。
前面是树林，这里的积雪被风吹得厚薄不一，有的地方露出岩石，有的地方厚得应该能陷进去半个身子。
陈四和东瞅西望，猜测着说道：“象是野鸡爱呆的地方，可这雪地里深一脚浅一脚，怕是追不上啊！”
郭大靖眯起眼睛观察了一会儿，对着陈四和做了几个手势，等陈四和明白了他的意思，便深一脚浅一脚地趟雪过去，站在雪地中一块凸显的大石头上。
“啊，吼——”陈四和放开嗓子叫了起来，边叫边挥舞着手中的木棍，又蹦又跳。
有没有野鸡，谁也不知道。别人是打
…。。