当日，因为有张让替刘辩说情，灵帝虽说仍然痛斥了刘辩一番，但也并未做实际的处罚，只是提出要为刘辩找个老师。
这事却叫张让始料未及，面色也微微一变。
莫非朝中竟无一人能担任皇子之师么？
当然不是。
此时朝中有已故太尉杨赐之子杨彪，马融的族孙马日磾，还有与先前在黄巾为祸中立下大功的卢植等许多贤臣，这些贤臣都有资格、有能力担任皇子的老师，问题在于这些人大多都是士人，张让岂敢让这些人担任刘辩的老师？
要知道刘辩一旦确立太子身份，他的老师就是太子太师，待他日刘辩继位为帝后便是太师，日后毫无疑问是朝中百官之上，位极人臣。
如此重要的职位，张让岂会让一个士人来担任？
该说张让不愧是汉桓帝时便已入宫的‘两朝宦官’，虽面色微变却也沉得住气，连忙附和道：“陛下所言极是，确实该为史侯选一位老师……老臣以为，不如从鸿学的师宜官、梁孟皇、毛大雅几人中挑选。”
这说的都是谁啊？
纵使是刘辩自认熟悉这段历史，也不知张让说的这几人究竟是谁，不过张让口中的‘鸿学’他倒是知道。
鸿学，全称鸿都门学，是灵帝大概在十年前于雒阳兴办的新学，因校址坐落于雒阳鸿都门一带，故而得名。
这所新学，是十常侍为了对抗士人，拉拢、培养拥护自己的士子而鼓动灵帝兴办的，它诞生之初就是为了对抗士族势力占据地盘的太学，是不择不扣的政治斗争产物。
鉴于士族对十常侍等宦官的不屑，鸿都门学的学生大多都是平民子弟——没错，是平民而不是寒门子弟，这在一定程度上也动摇了士族笼络知识的阶级社会形态，为下层平民阶级提供了上升通道，若诞生于太平盛世时期，相信后世定会给予高度的评价。
这也算是灵帝与十常侍为数不多的政绩，虽然他们的初衷并非如此。
不同于太学，鸿都门学主要教授辞、赋、书、画，方才张让所提到的师宜官、梁孟皇、毛大雅，也都是当代知名的书法大家，较之士子阵营的蔡邕等书法大家分毫不差，深得灵帝的欢心。
若打个不恰当的比喻，鸿学与太学就好比专科与本科的区别。
当然，虽说是‘专科’，但因为是灵帝兴办，再加上之前因为两次党锢的关系大肆打压太学，截止目前鸿学的名声一点也不太学差。
想想也是，一个是平民子弟也可以
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