第一百七十六章衰落的王门
周梦臣觉得这一句话，说到他的心坎里了。
而大明儒学可以说分为三大派。也就是理学，气学，心学。
很多人不明白，这三派的区别在什么地方。
当然了，这三者之间的区别是相当大的。如果细细说的话，写上一本大书，也未必够。而这一句话，就是理学与气学的分野所在。
理学，主张天下之间，有一个纯粹的，精神的道理，这是宇宙的终结真理。是一个事务的根本法则。他是超越道德性与物质性的，这个道理就是天理，人就要存天理而灭人欲。从而让自己向天理靠近。
而气学，就刚刚那一句话，就是别于理学的地方。
气是什么？气的概念很多。但是在这里可以理解为一切物质。在宇宙之初，世界就清气与浊气相互交汇的，最后形成了不同的物质。这气学的根本理念，就是任何道理是依附物质。不会超脱物质而存在。
也就是气在理先。理在气中。
而理学明显主张的是理在气先。
而心学，更是强调心即理。这更是让气学与理学，将心学看为逃禅，觉得很没有道理。
之前，周梦臣没有多读气学的书籍。对这一句话理解还不深的。但是此刻再看，他分明是文文版，物质第一性，精神第二性。
这样的内容，岂能不让周梦臣感叹。写下这一句话的人，不仅仅思想上与周梦臣很合拍，在儒学之上，也是有很深的造诣。心中暗道：“吴先生那边一点回信也不没有？也不知道情况如何？实在不行，我就不信了，天下气学只有王门一家吗？”
的确，气学作为一个大流派，根本不是一个人可以垄断的。即便王廷相是很多人公认的气学大家。而这同时代也有罗钦顺同样的气学大家。至于那些秉持气学观点的大儒，小儒，更是不少。
只是就好像武林之中的名门正派一般。
周梦臣一旦拜入王门，就被人高看一眼，如果拜入其他没有什么名声气学一脉下面。根本没有什么用处。甚至还不如他号称自己直接读张载的书，为张载继绝学的好。
周梦臣既然有了二手准备。觉得这位与弟子一并进京的吴先生，学问不差。看学问脉络，也是气学一脉的，就有心拜访一二，问道：“这位吴先生现在在什么地方？你可知道？”
杨宏量说道：“弟子与吴先生在北京城门外，就别过了。也没有留什么联系的地
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