两宫皇太后的“帘”是“撤”了——她们如期交出了最高统治权，但是，她们拥有的巨大的威望，无论她们本人愿意如何，却是怎么也“撤”不掉的。
威望意味着权力，威望愈重，权力愈大，不论集权社会还是民主社会，概莫例外，只是集权制度之下，威望和权力的关系，尤其密切，“撤帘”的两宫皇太后拥有的威望，相当于她们“垂帘”时的权力——最高统治权的延续，区别只在于，她们是否有意愿、有必要行使这个隐形的权力。
相反，权力若无威望加持，不过无本之木，无根之萍，无足以恃。
最高统治权传承的过程中，在继任者建立起属于自己的威望之前，某种意义上，大柄等同虚悬——前任虽然放了手，但是，并没有自动掉到后任的手里，只要前任愿意，随时可以将之重新握在手里。
如果，继任者是“负威望”的的话，那就更加不必说了。
威望是一种有着巨大惯性的物事，只要不发生特别的破坏性的事件，这个惯性，几乎相伴拥有者之终生——威望愈重，惯性愈大，愈难以将之同拥有者本人分割开来。
原时空，穆宗下旨修圆明园，距其正式亲政，不过九个月；驾崩，距其正式亲政，尚不到两年，在这样短的时间里，群臣目“撤帘”的两宫皇太后，其实和“垂帘”的两宫皇太后，并没有什么实质性的区别。
这就是为什么两宫皇太后“人走了，茶不凉”；为什么亲贵们宁肯“立幼”，也不“立长”——穆宗殷鉴在前，那些已经成年的“爷”，看来看去，没有一个靠谱的，为不重蹈穆宗的覆辙，还是“立幼”吧——请善尽职责的两宫皇太后继续执政。
那么，两宫皇太后巨大的威望自何而来？
自然是因为她们“善尽职责”，可是，她们俩的威望之钜，并不仅仅是“善尽职责”就可以一言蔽之的。
未免“注水”之讥，狮子就不替关卓凡展开论述了，挑两件事、三个人说一说吧，希望管中窥豹，可见一斑。
一个是丁宝桢。
安德海被杀，是多种强大势力共同作用的结果，不过，始作俑者，是丁宝桢，最后下手砍小安子脑袋的，也是丁宝桢，按照常理来说，安德海之被刑，既然是慈禧在其“上升期”遇到的最大打击和最大危机，那么，她本应该对“凶手”恨之入骨才对，但事实上，丁宝桢帘眷不衰，慈安逝世、慈禧独裁之后亦如是。
杀安德海的时候，丁宝桢是山东巡抚，出缺的时候，是四川总督，身
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