考察外官曰大计，优异者称“卓异”，京察、大计，皆三年一次。
寺庙和阿訇，也可以“京察”、“大计”？
仔细一想，真是有何不可？
为了得“表彰”，为了受“奖励”——这个“奖励”，想来不仅仅止于一个“一等”或“卓异”的名头；至少，为了“不回家抱孩子”，寺庙的主持，自然要努力替朝廷讲话，要自动自觉的抵制异端邪说——
嗯，妙之极矣！
“我看，”郭嵩焘意味深长的说道，“教务管理上头，多少是要花一笔钱的。”
“这笔钱应该花！”许庚身说道，“这是为了西北的长治久安！我想——”
说到这儿，看着关卓凡，含笑说道，“请王爷掏这笔钱，王爷大约不会如何心痛。”
关卓凡“哈哈”一笑，“我就是个守财奴——不过，星叔说得对，掏这笔钱，我不会心痛。”
“阿訇只能在寺庙传道，信众只能在寺庙学经，”曹毓瑛目光微微发亮，“寺庙尽归‘教务管理局’管理，又个个力争上游，这个格局……嗯，尽入我毂中矣！”
关卓凡微微一笑，“百密必有一疏，总还有几个‘习黑经’的，不过，只要咱们持之以恒的‘正本清源’，规矩立起来了，风气正了，纵有几条漏网之鱼抓不全，也翻不起什么浪来。”
“是！”
“还有一条，”关卓凡郑重说道，“‘钦定教义’有两个版本，一个是‘通用语版’，一个是‘维吾尔语版’——目下，会说‘通用语’的维吾尔人太少了，不能不多准备一个‘维吾尔语版’。”
顿了顿，“两个版本的‘钦定教义’，同时在新疆颁行；新疆之外，中国其他所有地方，‘钦定教义’，只颁行‘通用语版’一种，因此，传经布道的阿訇，必须具备一个最基本的条件——熟习‘通用语’。”
*(未完待续。)