事实上，如果不考虑一己的荣辱，安于臣位，依靠慈禧的信任和支持，未必就一定不能实现自己的理想和抱负，可是，关卓凡觉得，他冒不起这个险了。
特别是，他有一种强烈的感觉，这个女人成长和变化的速度，愈来愈快，迟早有一天，自己将不再有足够的能力，影响她、控制她。
这是非常讽刺的，慈禧“成长和变化”的“速度”，虽然愈来愈快，但是，其“成长和变化”的”方向”，不是保守，而是开放，和关卓凡自己的“方向”，其实是一致的。
可是，正因为如此，关卓凡才担心，自己那套玩意儿，在慈禧那儿，终有一天，会不够用了，这个独立意识强烈的女人，终究会发展出一套自己的独立的主张，进而自行其是。关卓凡如果不追随，就会和她产生冲突，甚至站到她的对立面去。而慈禧对政治对手，会采取何种手段，作为穿越者的他，是清清楚楚的。
究其竟，这个女人，天赋太高，太聪明了。
如果慈禧的“独立的主张”，符合历史的发展趋势，还好，关卓凡失去的，不过是主持中枢的地位和权力；可是，如果，她的“独立的主张”，分歧于历史的发展趋势呢？毕竟，她再怎么聪明、天赋再怎么高，对于历史的认识和预判，也不能和穿越者相提并论——她没有一百几十年成败得失的经验和事实打底儿呀！
再想一想慈禧的“成长和变化”，完完全全出于关卓凡刻意的影响和引导，就更觉得讽刺了。
除此之外，关卓凡也承认，“一己的荣辱”，嗯，我其实也是要考虑的。
所以，我不能不向“最毒、最坏”的位置上走去。
至于原先设想的，通过“赎买”的手段，引导慈禧逐步放权，最终退出政治中枢，事实证明，也是一个幻想。
并不是说“赎买”没有用——事实上，“赎买”非常有用，几年下来，关卓凡“赎买”到了愈来愈多的信任和权力，可是，信任再怎么多，也还是一个君主对于臣子的信任；权力再怎么多，也还是一个臣子的权力，没有任何迹象表明，慈禧会因此放弃君主的最高、最后的决定权。
即是说，慈禧没有任何“退出政治中枢”的意思。
慈禧给他的，只是“办事权”，不是“话事权”。
而我要“赎买”的，不仅仅是“办事权”，还有“话事权”，乃至最终的“话事权”。
形势很清楚，如欲“赎买”发生足够的效力，单靠“引导”是不够的，必须加之以足够的
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