位命妇摆摆样子，并非叫她们纵马疾驰。如此个把月学下来，四个女人都算“中式”了。荣安公主“釐降”这天，四位命妇骑在马上，平日里照料这匹骏马的马夫，换上銮仪校的服饰，牵着马缰，缓缓而行。马上的命妇，不过手扶马鞍，微微纵送而已。
一路下来，什么纰漏也没出，顺顺当当地到了朝内北小街，这个“骑马迎亲”的差使，终于好好儿地办了下来，四位贵妇的心儿，放回了肚子里。
公主的彩舆进入朝内北小街，之后何如，就没有普通的老百姓看得见了。不过，“釐降”不是什么国家机密，事后，不止一个亲历者做起了义务的宣讲员，有的一五一十，有的难免添油加醋，总结起来，情形大致如下：
“敕造轩亲王府”中门大开，从门口看进去，整间王府，披红挂彩，喜气洋洋。大门前，生着一个烧得极旺的白云铜的炭火盆。开国之前，满洲人的婚俗，是真的要“跨火盆”的，时移世易，如今自然不会要大妆的公主真的去跨这个火盆，摆盆火在大门前，不过取个“红红火火、兴兴旺旺”的意头而已。
公主要跨的，是二门的“平平安安”。
彩舆抬入大门，在二门前停下。公主一落轿，第一件事，是将手里的两只苹果，递给四命妇中居首的庄王福晋。庄王福晋接过，转交给身旁的女官，女官随即将之藏在二门前的一个朱漆马鞍之下。
马鞍横置，上面覆以红缎，命妇、女官，引导着公主跨过这个下藏苹果的马鞍，就算完成了“平平安安”的仪式了。
进入二门，醇王福晋将一个金漆木瓶交到公主手里，此谓之“宝瓶”，红绸封口，里面装着小金元宝、小银元宝、各色宝石和五谷杂粮，取个“五谷丰登、兴旺发达”的意头。公主就捧着这个“宝瓶”，一路走到俗称“银安殿”的亲王府的正厅。
额驸已经在银安殿相候，不过，吉时不到，二人不打照面。
吉时一到，鼓乐奏响，公主和额驸同时进入正殿，男左女右，相对而立。鼓乐繁密，在礼官的唱赞声中，公主、额驸，同时下拜，九叩礼成，这就做了“结发”的夫妻了。
拜过天地，要拜寿星；拜过寿星，还要拜灶君。
清朝的皇室和贵族，都保持着“祭必于内寝”的风俗。王公侯伯，都在垂花门之内设祭，杀猪祭祀灶君。当然，还是那句话，“时移世易”，如今并非所有贵胄之家，都把活猪拉进“内寝”现杀的——未免吓坏了福晋夫人格格们。大多数人家，祭祀灶君，拉进“内寝”的，是一只
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