个朝代有一个朝代的国号，生在大唐，即是“我是大唐人”，生在大清，即是“我是大清人”。
这样，这个教材，既奉“大清”为正朔，就不致有什么大的关碍。
这个“民族”，是“华夏族”。
汉人、满人，都是“华夏族”。
这个话，相信朝廷也是爱听的。
第二，淡化“忠君”概念，培养公民意识。
切入点是，“我等军饷子药吃用，皆是老百姓的血汗钱”。
就是说，拿了老百姓的钱，就要替老百姓做事；如果拿了人家的钱，不替人家做事，反过来还骚扰掳掠人家，那还能叫人吗？
第三，灌输“革新”意识。“旧的不去，新的不来”，还有，“扫帚不到，灰尘不会自动跑掉”。
第四，开眼看世界。“人家的东西，只要是好的，咱们就要用。”
第五，“新政好”。没有新政，中国就不能富强；没有新政，就没有轩军远高同侪的军饷，甚至就没有轩军。所以，凡我轩军，皆要为新政“保驾护航”。
第六，军人以服从命令为天职。
第七，培养对关卓凡个人的忠诚。
其实，关卓凡兜来转去，根本上，就是为了这最后一条。
如果只是走传统的拉同乡、喂银子、用私人的路子，也许也能把这支军队拢成自己的“私兵”，但这一定是一只没有什么战斗力的“私兵”，摇摇晃晃，说塌就塌。
这样的一支的军队，勉强拢在手中，又有什么大用？
如果经过了前面的一系列思想观念的改造，这支军队，就是支准现代化的军队，即便关卓凡不采取任何的“非常手段”，除了他这个“缔造者”，在本时空，也没有任何一个旧官僚、旧君主可以指挥的了。
这才是保证对轩军绝对控制权的“正途”。
何况，关卓凡还有一大把的“非常手段”。
这个“非常手段”，当然不是摆明军马，要求“忠诚领袖”，那未免太刺激朝廷的眼球了。
而是“迂回攻击”，“曲线救国”。
比如，这个“课本”，分成多章，每一章都会有一段“爵帅的话”，或者叫“爵帅讲话”——都行，叫什么名字，关卓凡还没想好。
这“爵帅的话”，自然都是好话，讲大道理的话。只是全书没有一句“皇上的话”，“太后的话”，通通都是“爵帅的话”，这本书念完了，在“学生”的潜意识中，“金口玉言”的
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