且，这边还有猎头族，万一要是分到靠近猎头族的地方，其中的风险自然也是不言而喻的。
去南海。
看似远了点，可实际上风险最小，曾经身为吏部尚书的赵南星，对南海的多少也是有一定的了解，当地的土人大都是仰慕天朝的，和东番岛上的猎头土人相比，那边的土人简直就是温顺的小羊羔。
况且去南海，那边竞争力小啊，只要稍微有些政绩，必定会进入宣慰使的视线中，将来入衙为官的机会也大啊。
不得不说，一任吏部尚书，让赵南星考虑的比其它人更周全。
当然了，对于赵南星的这一举动，施奕文自然是要大加褒奖的，大加夸奖一番后，自然也要特意强调，衙门对于教习的人身安全也是极其重视的。
“当然了，在教习去各地之前，必须要在传习所培训一段时间，一来是学习土人的语言，毕竟教化番夷，总是先通晓他们的语言吧，二来是学习如何与土人打交道，”
所谓“传习所”，说白了，就和欧洲各国传教士设立的传教院，那些传教士在传教院里接受培训，了解土人的风俗习惯，然后有针对性的传教。最重要的是要让他们知道，教什么，不教什么。
在殖民地传教士的职责从来不是为了让当地土著人进入现代社会！而是为了让他们认同殖民统治！
与之相对应的是什么？
从古至今，中国历代王朝在推行“羁縻政策”设立土司所的同时，派遣文官到当地，往往都是大公无私的，教授他们开垦梯田，引水筑路，把穷山恶水变成鱼米之乡，最终一步步的把他们华夏发达的生产力引入大山莽林之中。
可得到的回报是什么呢？
是一次次的土司叛乱！
为什么会导致这种区别？
说白了，就是那些文官没有弄清楚，如何对待土人，他们把造福国人同胞的办法用在土人的身上了，所谓的造福，最终壮大的是谁？
是那些心怀异心的土司头人！
而相对应的欧洲的传教士干什么？
是通过思想上的教化来笼络普通土人！至于土人接不接受现代文明，生活幸福与否，关他们屁事。
想过好日子，简单啊！
离开土官的统治，到城市去务工，到移民农庄去当佃农。到了那里你们就自由了。
有个几十年一百年的时间，所谓的“土人贵族”也就成了无根之萍了。
再然后，墨西哥就是西班牙人的墨
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