还没等两个人想出新的法子去盗宝，这天的晚上，王泽和陈四龙就梦见了一位身穿褐裘，相貌古朴的老人。
那老人神情严正，对王泽说：“我是岳阳的土地神。先生你是岳阳太守，怎么能这样轻视自己的百姓？这口井里的金龙是水井的守护者，它看守宝匣中的至宝，泽润一方生灵，你却鼓动狡诈贪婪之心，肆无忌惮地派水精去夺宝。龙若是震怒起来，必定摇天动地，百里大地顷刻间变成一片江湖，万人之众都要丢弃家园，丧失生命。到那时候，你自己的身家性命又如何保存呢？”
王泽吓得声音颤抖，问那土地神：“那个水精呢？”
“水精已经被龙吃掉了。”土地神说。
王泽羞愧悔恨，无言以对。
土地神又转头去斥责陈四龙，说他年纪轻轻，天资聪颖，学了法术，却不想着为贫苦民众排忧解难，成天只为自己的欢愉胡作非为。
现在岳阳城下属的湘阴，排工们生活的艰辛困苦、朝不保夕，陈四龙和王泽却都是视而不见。
有道是，金玉良言，劝得浪子回头。
王泽和陈四龙都是表态，愿意帮助那些过着艰苦生活的排工们。
于是，土地神给了王泽一篇鲁班书残卷，王泽学成后，辞了官位，去了洞庭湖，教导排工们在用竹篾黄藤，绑着原木的木排上，摆上大鼓，安上橹，在放排时打鼓助威，以祛邪祟，并且用橹来引导方向。
土地神给了陈四龙一本《玉女喜神术》，记载有茅山道法，陈四龙跟随王泽一起，去教给那些排工们行法的方法，如有人问事，随手起一碗净水，左手三指端碗，右手持三根香，口中请神，念咒语，步罡踏斗，用三根燃香水中画符，碗中现出图画，判断出因果，孽缘，风水，疾病等。
后世，两个人都被供奉于湘阴的排头祖坛上，立下两位排鼓橹祖师的神位。
八百里洞庭，恩波及楚。
数千年真教，大道通天。
听无名讲完这些，我感觉自己又是长了些见识，同时，我也是不能相信，按照故事里说的，这八角井里，真的就是看守宝物的真龙？
感觉不太可能，而且故事里的八角井，不是在湖南岳阳吗？
我们现在是在陕西。
无名也是说，井底下不可能锁着真龙，当年陈四龙和王泽的故事，传到现在，是有着夸大的成分。
就好像吴子轩的太爷爷吴大胆讲的那个水僵尸的故事，明明只是东北出马同湘阴排教斗了
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