孟子涛接着说道：“而这对玉握猪就被清理过，只是清理之人，应该使用了比较强力的药水，所以才造成了现在这种效果。这是一种比较错误的清洗方法，虽然经过清洗后的玉器看起来比较美观，但也会丧失掉不少历史遗留下来的痕迹。”
宁掌点了点头，问道：“那孟老师，我们怎么才能鉴定出这种玉器的真伪呢？”
“首先一点，这两件玉器多少还是留下一点痕迹，比如说已经深入内部的沁色。”
说到这，孟子涛停了一下，让宁掌柜观察这对玉器的沁色，接着说道：“另外，我认为这对玉握应该是东汉时期的作品。因为，西汉早期的握玉一般是玉璜，然而西汉中期以后大部分的握玉就演变成了玉猪。猪在古代是财富的象征，玉握做成猪形，象征死者握有财富。”
“西汉的玉握猪在风格上基本属于写实造型，采用阴刻和浮雕相结合的手法，线条简练，形象逼真，琢磨光滑，在玉料的选取上一般不太讲究，多为随地取材。前期体型一般比较修长，而后期开始变为厚壮，圆雕感增强。”
“东汉玉握猪的风格一改西汉写实倾向，而转为写意抽象，造型都非常简单，仅为一块方形柱状的玉。平放的上部稍圆浑作为猪的背部，下部保持其平直状，作为腹部。一端稍尖为头，身上刻有寥寥几道大坡面刀削痕，分别显示出猪的眼、耳、口、足来，世称“汉八刀”，成为汉代玉猪的典型琢磨法。”
“一般此类玉猪是成对出现的，一大一小，或长或短，或细或粗，区别于西汉的相同形制。而且在玉材的选取上，这一时期明显开始讲究，普遍采用和阗玉中上好的白玉和青玉。这对玉握从器形到工艺都符合这些特征，再国上沁色等方面的特点，我认为是东汉时期的真品。”
听了孟子涛一番解释，边西瞵就不用多说了，宁掌柜也再没有疑问，他们对孟子涛的学识都很佩服。
接下来，宁掌柜又和边西瞵讨价还价，最终宁掌柜说还要回去考虑一下，并没有立刻同意，边西瞵也没说什么。
宁掌柜本来还想跟孟子涛聊聊，拉近一些关系，不过见孟子涛找边西瞵有事他不好意思打扰，便先行告辞了。
“孟老师，刚才谢谢你了。”边西瞵先表示了感谢。
孟子涛摆了摆手，表示不用客气，接着就谈起了正事：“边掌柜，我听说你得到过一幅《八十七神仙图》，不知道那幅画还在不在？”
“你听谁说的？”边西瞵反问道。
孟子涛说道：
…。。