都不得君王信任，但他临死前为什么还思念赵国？我思用赵人，我不能理解。”
司承佑原本也在看自己的书，听完沈玥的话后，他放下了手中的书，回道，“这是廉颇对自己国家和百姓的热爱，对国家富强和百姓幸福的理想追求，这就是家国情怀，对国家的认同感、归属感、责任感和使命感。这些感情不掺杂任何利益，出于人的信念，甚至愿意为之献出所有。”
沈玥却似乎并不认同，她的手指落在史记两个字上，说着，“但我觉得，家国情怀只是统治者用来统治国民的工具。对统治者而言，爱国是爱他们自己的地位和利益，对被统治者人民而言，爱国就是爱他们已经实现和仍将发展的利益，这就是爱国主义、家国情怀的本质，不是吗？”
司承佑听着沈玥的理论，沉默了一会儿，才开口，“我们国家的古代社会是一种宗法社会，具有家国同构的特点。国在结构上与家一致，致使我国的社会结构，始终未能独立于血亲宗族关系而存在。
家国意识催生了家国情怀的形成，国家是人们生活生长的环境，我们受着她的自然禀赋、文化传统、语言文字的滋养，对其眷恋、感激之情会油然而生，这种感情能够使人同国家融为一体，与祖国命运与共，因而会成为一种巨大的精神力量，使人们愿意为祖国贡献自己的一切，这就是爱国主义精神。
爱国主义精神的形成同家国意识有关但又超越了家国意识的宗法等级的局限。
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；还有你刚才问的我思用赵人，都是家国情怀的历史表达。”
沈玥眨了眨眼似乎听进去了，但又好像没有完全听进去。
沈玥最后发表的看法是，“你说了好多，下次可以解释的简单一些吗？”
司承佑：……
“你下次不要问我这么难以解释的问题，我就可以长话短说。”
沈玥不说话了，接着看史记。
司承佑也继续看书。
整个书房里一时间就只剩下了纸张翻动的声音，刚才的交谈并没有在两人之间勾起什么波澜，似乎这已经是他们已经习惯的日常。
14号安静地站在沈玥身后，他现在似乎已经知道司承佑想做什么了，虽然不知道司承佑想通过这得到什么，但他能做的，也只有陪在沈玥身边，陪她一起跨过所有的困境。
中午吃完饭回来时，司承佑给了沈玥一束花。
沈玥拿到花以后
…。。