下小径，沿路散落在各地。
而那些移民们在定居之后，无论是选择垦荒，还是放牧，他们都会给国内的家人写信，尤其是女人们，她们的信件在牵回家后来，会在地方的报纸上，甚至南京的报纸上发表，西域的广阔与富饶无不是在说服着许多人加入其中，几乎没有人会怀疑，他们能够在西部旅行中生存下来。
一开始的时候，世上本没有路，走的人多了，也便成了路，或许，用这句话来的形容这一切再恰当不过。在这条马踏车压的道路上，不仅留下了车辙，而且路两边还散落着人们沿路丢弃的物品。这些物品包括书籍、炉子、箱子和其他重物。
和很多人一样，移民们会在嘉裕关或者哈密卫等待着和其它的移民汇成一队，毕竟出门在外有个照应总是好，很快他们就会结队西行，零散的移民会在那里变成大队的移民，有时候一支移民队伍可能有上百辆车，多达四五百移民，这些移民就这样浩浩荡荡的沿着这条人们踩出来的路，一路西行。
而在那里，他们能够开始新的生活。
出关是西域，关内则是中华！
不知道什么时候，孙嘉诚就停下了车马站在了站边的高处，望着大队车马从他的身前通过，走向西域，回望嘉裕关，他的眼眸当中，已经满是泪花。
“西出阳关无故人、西出阳关无故人啊……”
在他感叹这时，有人从关内骑马而出，到了他的身边下，勒住马冲他笑道：
“孙老弟，你们读书人，就是矫情的很，又搁这感慨呢？”
看了眼那来人，是在关内认识的陕西人孙林茂，他们一个山西，一个陕西，虽然不是一个地方的，可却也认了亲友。
“出关是西域，关内则是中华！”
孙嘉诚叹道：
“待我们出了关，就身不在中华了......”
孙嘉诚家境贫寒，读书一直读到省学，但是却没有拿到奖学金，不得不放弃学业，和其它人一样，他选择了背井离乡。
尽管乾圣对普通百姓不像军户那样有“长子继承制”，但乾圣朝却有“分户令”，那是源商秦朝的分户令——“民有二男以上不分异者，倍其赋”，虽然大明没有倍其赋，但是却加重了徭役，倍其役，比倍其赋更狠，毕竟，对于百姓来说，更为繁重的是徭役，更让人恐惧的是——还不准百姓用银子顶役，这意味着他们要实打实的负担繁重的徭役，所以分家也就成了再自然不过的选择。
对于家境贫寒的孙嘉诚来说
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