拿搏杀。
投效长安之后，王越便被派往锦衣卫担任军侯。平时在北镇抚司听令效命，固定时辰在征西将军府内教授张瑞剑术。
王越是个官迷，作为锦衣卫军侯，虽然不算高官显贵，但也已经管理五百多人，要远远强于其作为虎贲郎时手下一人没有的情况。
因而王越颇为满意，深感自己决断英明，及时从南阳脱身，投到了征西将军府下。
张瑞也极为满意，王越这种剑术大师，在战场上面对铁骑长槊，或许起不到多大作用，但在近身护卫方面，绝对是首屈一指的存在，自己安全保障得以更进一步。
王越踌躇满志的在长安安顿之后，立即便修书一封，送给了自己在洛阳的高徒史阿，邀其一同效力于征西将军府。
所以如今师徒二人皆在暖室内陪张瑞练习剑术。
相较于扶刀跨立在墙边的一排雄壮亲卫，王越与史阿的身形更加挺拔飘逸，也更符合张瑞心中的剑客形象。
练剑多是为了修身养性，虽然《汉书·艺文志》载有《剑道》三十八篇，详细记载了剑术的击剑要领。
但随着铁甲大规模普及，以及骑兵重要地位的提升，环首刀的劈砍效果成为杀敌手段，因此环首刀迅速取代了长剑的地位。
在教授张瑞剑术时，王越也是更注重练气与修身，很少教导张瑞各种花里胡哨的剑法。
练气，是个曾经被妖魔化的名字。
但自从公元二零一零年，国家健身气功管理中心召开全国健身气功管理工作会议，全国三十一个省区市、西域生产建设兵团体育局和五个计划单列市以及教育部、体育总局有关部门的代表参加会议后。气功总算是被正名，成为一门科学，而非玄虚之事。
事实上在晋朝之前，气功的发展还很正常，无论《皇帝内经》还是《素问》皆将其视为治病养身的一种手段。
直到晋朝以后，宗教在中国兴盛起来了。宗教利用了气功，把气功神秘化了。本来气功是练气修德，很具体很实际，可是宗教化以后，就追求修炼成神、成仙、成佛了。
至少王越向张瑞讲解剑法时，并没有提到任何玄而又玄的事情。
在张瑞练剑、吐息片刻后，详细的询问道：“君侯练剑，可有感觉到腹鸣，指间酸、麻、涨、热？”
张瑞点了点头，说道：“有些许热、涨感。”
王越回道：“此乃正常，击剑使血脉变得柔和，有利于血液流通循环。”
“练
…。。