明月，你算是我第一个正式的徒弟，我现在将我毕生所学传授给你，也不在乎你能够将之发扬光大。只是希望你能为人族做些事情，也不枉我一世为人了。“
我想了想，站起身，向齐长风跪下，恭恭敬敬的磕了三个头，算是正式的拜师了。
齐长风笑了笑，说道：“也好，这些人界的规矩，我虽然厌烦，但也算是一个正式的仪式。”
想了想，他又说道：“我不要求你尊师重道，但赵公明和齐恒书，你得多帮衬帮衬，我虽然没有收他们为徒，但他们与我们不同，他们都是忠厚赤忱之人。”
我点了点头，又笑道：“师父，你的意思是说，我不是忠厚赤忱之人？”
齐长风哈哈一笑，说道：“你就是那种表面忠厚，心里玲珑之人，和你谈忠厚赤忱就是侮辱你的智商。”
我嘿嘿一笑，当下在塌上认真坐好，专心听齐长风传授修炼之法。
......
......
回到军营时，已是傍晚。
匆匆吃过晚饭，我叫戹尔特守在大帐外，任何人不得打扰我。
端坐在卧榻之上，我按照齐长风教授的吐纳之法，开始打坐。
照齐长风的说法，入世修仙，最难的还是静心。
所谓静心以养神，这养的，就是神识。
神识，乃是精神和智慧的结合体，神识强，则六识清，六识清，则末那识与阿赖耶识出。
这六识就是眼耳鼻舌身意。简单说来，前五识就是对外界的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。
而第六识意识，则是心中所想。一般代表着本心，所以也叫心识。
这六识又称六根，所谓六根清净，就是指不被外界所扰动，保持本心的意思。
而末那识与阿赖耶识，是佛教的说法，指意根和心体。
所谓意根，就是心法。指对心意的执着，又代表着人的欲望或希望。
而心体，则是智慧，也是法、是规则。《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”，便是指的心体，心体生则可以直接、间接、辗转出生万法。
在吐纳了一个时辰后，我开始调动仙力，在脑海中演示望月宗的镇宗绝学:归一心法。
在脑海中演练过一遍归一心法后，什么事也没有发生。我收敛心神，开始一遍又一遍的演示，一直到第八遍，丹田之中忽然一动，紧接着仙力自然的顺着小腹开始向全身蔓延。
很
…。。