二沫寺建千南北朝时期。最兴旺时有僧众两千余人。三一攒入无比的铁锅显示出这座寺院曾经的辉煌，现在还有三百多名僧人，靠山脚下的二十顷寺田养活，年初以来的旱灾也波及到了这座寺院，收成无望，佃户们纷纷去了州城讨活，僧人们也只得四处去化缘求生，目前偌大的寺院里只剩下三十几名年迈的僧人，靠寺院剩下的一点余粮度日。
由于僧舍众多，李庆安的三百名亲卫有足够的住处，众人都带着干粮。山腰处一口泉眼还没有完全干泪，几名亲卫在一名僧人的引领下，跑去打水了。
僧房中，李庆安站在一张小型沙盘前久久凝视不语，沙盘是岭西地图。用泥塑成，平时拆为八块装在箱子里，用时再拼在一起。
尽管北庭和碎叶离他已经很远了，但是他的根还在那里，他的亲人、他的部众、他未完成的事业都在北庭，那里是他梦萦魂牵的故乡。
离开襄阳时，他得到了李林甫写给他的一封信，高仙芝已经准备进攻吐火罗子，且得到朝廷的批准。李林甫在信中问他这场战役的结果会怎样？
这两天。李庆安一直在考虑这个问题，按历史记载，高仙芝应该是在揭师国胜利后的归途中遇到宁远国使者。宁远国告密石国曾经勾结大食，欲夺取碎叶。引起高仙芝震怒，高仙芝便转道石国，大肆屠杀掠夺石国都城后，再返回长安述职。
然后安西军进攻碎叶，企图恢复碎叶军镇，却引了大食军东进，最终恒罗斯之战爆。
但历史已经被改变了，碎叶已经被他夺下，所以高仙芝为了和他竞功，选择了扫荡吐火罗，吐火罗也是后世的阿富汗北部一带西北方向便是河中诸国，而吐火罗的正西方便是乌浒河，也就是后世的阿姆河。跨过乌浒河便是黑衣大食的老巢呼罗珊，李回春带给他的情报是，阿拔斯在那里驻扎有重兵，问题是，现在已是天宝九年，公元七百五十年。大食的内战结束了吗？
这一点李庆艾不是很清楚。可如果大食内战一旦结束，高仙芝横扫吐火罗，必然会引大食人的反击，这一点不会因为他李庆安的穿越而改变，这是东西两大帝国为争夺中亚的必然碰撞，那么这场吐火罗战役的后果会怎么样？
李庆安用小木棍轻轻敲打着沙盘，如果他是高仙芝，他就会先将北庭重军调至碎叶，防止大食北犯碎非，北庭安西两路军马，一路守碎叶。一路打吐火罗，他有这个条件的，他兼任北庭节度使。
关键是高仙芝对这场战役的意识有多高，他会不会像杨国忠那样。只考虑吐蕃
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