所谓感应，本质就是建立联系！
太古巫道的许多法术，就要借助这种联系，诸如用人的爪牙精血毛发施加诅咒，用生辰八字定位施展法术。
用到的都是‘感应’之道。
人的爪牙精血毛发都可视为他们的一部分，那么借助这种‘联系’便可将部分的‘改变’施加于本体。生辰八字和名字，亦与本体有着某种联系，借助这些联系，便可感应施法。
这些都是‘感应’！
但若不清楚这些‘感应’的根本道理，不能直指感应之道的本源。
那么仙道将‘感应’纳入其中，就不得不保留巫道的种种繁杂。
比如施展不同的法术，需要不同的感应方式。
诸如观想、一异、整体部分、命运气数等等感应途径。
那么修炼某一种法术，求某一种道果，就需要那些巫道原本的途径。
甚至会被感应的对象垄断这些途径。
所有修太阳之法的修士都需要拜太阳星君，所有修魔道法术的都要拜九幽魔神。
因为不能直抵根源，需要借助大能的反向感应，才能‘通法’。
这就成了屎山代码……
仙道也就失去了发展的潜力。
而在吕不韦的手上，‘感应’就直指根源。
所有的联系，其根本的尺度就是‘强弱’，而衡量联系‘强弱’的尺度可以有很多。
诸如感应对象的‘强大’，这是神道根基，若是选择此路，那么修士感应必将受制于神魔！
但吕不韦直指根本，将感应联系的关键归于‘远近’。
而衡量‘远近’的尺度，便是‘真幻’。
也就是越接近‘真实’的感应越强大……
是吕不韦选择了仙道在‘感应’一关上的根基，以真幻之道，决定感应，而抵近大道。
如此，决定了仙道的修行是‘借假修真’，而并非神道的‘通神’！
吕不韦以真幻道果为尺度，去定义，决定了‘感应’，而不是相反，由此造就了仙道修行的两个底层法则。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
因而诸法万物源于道，可以形而上。
这便是大道本源和道、法、名、形的渐次感应。
也就是所有感应的存在都有一个终极的根源——大道。所有‘感应’，由感知‘外形’，观想‘命名’，抽象‘成法’，最后溯源‘得道’。
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