《金瓶梅》最终以紫菀红着脸跑出正殿结束。
萧铭自然不是为了什么封建礼教的问题来讲金瓶梅，他不过是借机说了一顿荤段子，占了一下紫菀的小便宜。
事实上，萧铭倒是不急于改变封建礼教之类的东西，根深蒂固的东西只能温水煮青蛙，慢慢来。
而他眼中的文艺复兴也不是说只是个简单的剧院，刻意为之不能带来他的预想的结果。
他突然有兴趣搞剧院也是为了增加青州的娱乐项目，增加府衙的收入，这也属于城镇建设的一部分。
当然这个目的他不能堂而皇之的说，因为附庸风雅之人必然会戳他的脊梁骨鄙夷他。
在他看来，戏剧能帮助他在、民间传播一些思想，但是文艺复兴的基础还是在博文学院，在教育。
只要博文学院的学员接受了他的知识，文艺复兴就完成了一半，因为西方的文艺复兴也不过是在高等人才身上体现出来，由上及下。
所以，对萧铭来说，戏剧不过是他治理封地中一张很小的牌，现在最重要的三个问题是商业建设，普及教育以及军队建设。
将戏班子的事情全部交给紫菀来处理，萧铭一心扑在了继火炮之后的另外一件战争利器——燧发枪上。
在他掌握的知识中，现代十四世纪三十年代，欧洲出现了第一种管形金属制火器，此时的火枪被称为火门枪，也就是后来的火绳滑膛枪，这种枪械在欧洲的历史一直延续到了十六世纪。
而正在这时，同为16世纪，这个时期的火绳枪由葡萄牙人传入倭国时间在明嘉靖22年。
所以对于明朝的鸟铳起源一直都存在争议，一个是鸟铳自创说，一个是倭国传入说，还有一个是西方直接传入说。
但是不管怎么说，自从十六世纪之后，世界基本上进入了火器时代，而在十七世纪中期，燧发枪已经成为主流。
至于大渝国为什么没有接触到火枪的问题，萧铭一直很纳闷，按照正常的轨迹，大渝国至少应该接触过火枪和火炮。
但是事实是这个概念大渝国似乎没有，他唯一能找到的理由是大渝国很不重视海洋，而且大渝国近海如今已经成为倭寇的横行的地方，这进一步阻止了大渝国外界的来往。
加之长安属于内陆，若是接触到洋人，也是魏王和楚王最先接触到。
想到这里，萧铭眉头皱了皱。
不过无论如何，现在他都不能等了，在火炮生产正常化之后，这燧发枪的生产
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