且当做珍宝一般揣在怀中回去的，都是已经走投无路的真正流民，他们领到了借券之后，大多不会立即使用，而是等家里彻底没有了粮食，再去地方衙署换粮。
能熬多久，就先熬着，只要这借券不用，就不用去归还。
而且粮食害怕被抢，借券相对来说更好藏。
可真正掀起徐州百姓热潮的，还是曹操砸庙宇、灭佛教的命令，他摧毁了一些人的利益和信仰，这的确让曹操一开始遭到了谩骂和怨怒，但更多的人感觉大快人心。
因为乱世前后，境内由各类大教滋生出来的教派很多，都效法当年太平道用符水来治人病痛，信任此法之人多如牛毛，不光是这类符水，还有人会用钱财资助教观，甚至当街跪拜仙师。
这砸了之后，将所得钱财全部拿来换成粮食，分发于民，让三郡之地的人得到了温饱，可谓大功一件，而且在有心人引导下，将灭佛所得的钱财用以救民，说成了“佛最后一次显灵，为你们换成了钱财”，然后让信徒也感激涕零，不再闹事，怨言逐渐小了下去。
但这一来，曹操主张“人力图存，不必信神”这一理念传开之后，迅速如同潮水一般，向各地推广而及，成为了南北各地，奔走逃亡的人所口传的谈资。
再加上攻下徐州后，他又再徐州广发求贤令，如此声名，又加上白丁、寒门可以在曹操这里出头，而除此一家，去任何诸侯麾下谋生，都需要一个“名士”的身份，或者这样阶层的人推荐，两相比较，谁都愿意来徐州投曹。
竟然不知不觉间，在短短两个月内，形成一股求官问路，一展才学的热闹景象，山隐之人无不是奔着徐州来投曹，偏远豪族也有变卖家资，买马招人而来，只为归顺曹氏，谋取功名。
是以曹操整日都忙碌于接见豪士、结交豪杰之中，所得人马与日俱增，麾下结交商贾携货资滚滚而来，再加上陈氏于借券一事之中奔波游走，整个徐州竟然重现了热闹景象，没人再担心饥民成灾。
这种强度的忙碌下，他哪里还有空去管张韩。
于是张某人在这两个月内，偶尔回一趟小沛宅邸，一去就是七八日，或者回来时候就与戏志才等人把酒言欢，把小日子过得像是盛世一样。
尽管已经被罚了一年的俸，但他吟出了“天生我材必有用，千金散去还复来”的绝妙佳句，让戏志才疯狂吹捧了好几日。
可惜的是，徐州的舞姬、歌姬质量都一般，但是歌舞之后的活儿却很好，张韩和典韦清晨时都会额外打赏，戏志
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