仙者全身干枯，倒地死亡。
他到死，也不知道自己为什么会遭遇这样一场从天而降的厄运。
他也同样不知道，就在他道基脱飞，并在半空中炸开的刹那，一团死气同时脱飞而出了。
他那道基又哪里是什么道基？
那分明是虫基！
【死气，未成型的古神虫族道种之死，三两一钱，可抵卖。】
同时还有戾气散逸：【戾气，未成型的古神虫族死亡之戾气，十斤七两，可抵卖。】
死气极轻，而戾气很重。
可想而知“胎死腹中”对于这枚虫卵种子而言，造成的打击有多么巨大。
宋辞晚在旁边亲眼见到方盈夏是如何吸收道基血雾的，这有些类似于同类之间，强者对弱者的吸取，因而这种吸取没有阻碍。
但方盈夏又维持住了人身与人性，实现了另一种意义上的人吃虫！
是啊，虫可以吃人，人也可以吃虫。
古华夏人的食谱上，各种虫类美食可是半点也不少，人这种生物，又有什么是不可以吃的呢？
吃虫的前提，一是要维持人性。
而维持人性的根本，则在于认同人的文明，理解人的意义，葆有人性的光辉与信仰。
吃虫的前提，二则是要保证自己不反被虫吃。
这一点很难，许多人都失败了，可是方盈夏却成功了！
宋辞晚旁观于此，对于“纳”字诀又有了更深的理解。
河边的寻仙者最终化作了一具枯骨倒在地上，方盈夏怔在原地，体内气血翻涌，真气滚动。
丹田内的巨鲸摆尾游弋，在她的丹田上空欢快地下起了一场稀疏的灵雨。
但是方盈夏的脸色却说不上欣喜，相反，她眼中更多的是一种无法形容的空茫。
很明显，她自己也没想到，当她的手与那鱼叉相握时，会造成这样的结果。
这个结果，从表象上来说，对人类视觉与精神的冲击都不可谓不大。
大白鹅歪着头，“昂”地叫了一声，又用翅膀悄悄地掩了掩自己的眼睛，只拿眼角余光去偷觑方盈夏。
它偷眼看了看方盈夏，又看了看河边那具枯骨。
鹅的眼睛里，有着直白的怜悯，它“昂”的那一声叫，分明是在说：啧啧啧，好惨呐。
只是不知是在说地上那具枯骨惨，还是在说方盈夏惨。
鹅的思维与人的思维也并不十分相通，但它至
…。。