之后的情绪。
这也就是所谓的，以德报怨，何以报德的一个重要的地方。
有仇就得报仇！
那么既然如此，为什么公羊学派在后期会出现诸多的问题，尤其是在汉宣帝时期。
皇权都直接下场了，主持了石渠阁会议，其本意是要统一儒家思想，甚至在明面上还是那谷梁学派胜利了。
甚至在那公羊学派的看家本事《春秋》之中还生生的添加了一个谷梁春秋？
作为前期儒家第一大派，一个所谓独尊儒术的汉王朝，为何要这般的折腾公羊学派？
这其实就涉及到了思想改变的风气，甚至你如果往大里面说，孟荀二人的学派，亦或者可以说是皇权和人权的交锋。
而这一次风气的改变，可以说直接改变了大汉的国运也不为过。
首先我们要知道董仲舒这个人，作为早期的公羊学派代表，他理应是鉴定的支持复仇论。
而他在汉景帝时期也的确是如此，可为什么在最后董仲舒却仿佛走向了另一条截然不同的道路。
将公羊学说的复仇，变成了天人合一，天人感应，生生的将那子不语怪力乱神的儒家，变成了另一个模样。
以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。
董仲舒就真的是一个叛徒？
我不介意将董仲舒说成儒家的掘墓人，但是我也同样要说，董仲舒是一个将儒家爱到了极致的一个人。
他爱儒家，他看不得儒家走在任何学术之外。
在那个时代，并非所有人都是傻子，一个学派应该如何快速的崛起？
最好的办法墨家，道家，法家早就已经告诉了天下人，告诉了天下的学者。
那就是与君权合二为一。
只有当皇帝都支持一个学派的时候，这个学派，这个学说才能够成为真正的天下第一。
而这需要的不仅仅是复仇，更不需要的是一个连君王都敢去复仇的学说！
公羊学说的影响有多大？
如果熟悉历史，哪怕只是知道大汉时期历史的人，应该多会明白一件很诡异的事情，那就是当时的法律有一个天大的BUG。
复仇，无罪论。
一个人如果杀人，是为了复仇，不管是为了自己的家人复仇，亦或者是为了自己的友人复仇。
那么杀人触犯了法律，但是杀人之人却又是有
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