》、杨坚的《伐陈诏》等等。
到了民国，文人之间撕逼抵达了一个高潮。
这里出了一个空前绝后的撕逼大神：周树人。
其中的带头大哥就是鲁迅和胡适，鲁迅与资本家走狗梁秋实，鲁迅与李四光，鲁迅与郭沫若.....等等。
比如鲁迅与梁实秋的论战，由梁实秋批评鲁迅翻译的“硬译”问题而起，一直延伸到“文学的阶级性，人性论，新人文主义”，两人在报纸上你来我往，写了上百万字，这些文字被被人出了本书——《偏见集》。
自由主意者的带头大哥胡适也参与过22次论战，不过胡适的文人气息更足，有些不知民间疾苦（也许是假装不知），不如鲁迅的辛辣讽刺。
鲁迅骂起人来笔下毫不留情，这或许是鲁迅更招黑的一点。比如鲁迅讽刺胡适就是写的：适之先生的是紧紧的关着门，门上粘一条小纸条道：“内无武器，请勿疑虑。“这自然可以是真的，但有些人——至少是我这样的人——有时，总不免要侧着头想一想。
而胡适怎么说的，“我很同情于你的愤慨，但我以为不必攻击其私人行为。鲁迅狺狺攻击我们，其实何损于我们一丝一毫?他已死了，我们尽可以撇开一切小节不谈，专讨论他的思想究竟有些什么，究竟经过几度变迁，究竟他信仰的是什么，否定的是些什么，有些什么是有价值的，有些什么是无价值的。如此批评，一定可以发生效果。”
在到现在的文人撕逼，也绝大多数是长篇大论，比如龙应台写过一篇《啊!上海男人》，因为文中对上海男人多有调侃，当时在《文汇报》上刊出之后引起了巨大的反响，无数上海文人写信打电话去报社撕逼。
后面龙应台又故技重施写了篇《还好我不是新加坡人》，又引发了一场巨大的争论。
所以说文人对于撕逼这种事情往往不像大家想象的那么清高，他们——其实是很热衷于撕逼的。
这种风气从魏晋就开始了，当时清谈盛行，特别是统治阶级和有文化的人，更视之为高雅之事，风流之举。他们在一起讨论争辩，各抒歧异，摆观点，援理据，以驳倒他人为能事。由于上流社会的普遍参与，“清谈”成为时尚。
其实也就是因为当时没有报纸、没有电视、没有网络，大家聚在一起撕逼而已。
网络兴起之后，文人撕逼之风更胜，举几个比较有名的，方舟子和韩寒，方舟子和罗永浩，方舟子和李承鹏。
另外说一个不太著名的，郭德纲和他的
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