或是修士的宣讲，但你也知道，在讲道中……许多教士都会以一种近似于恫吓的方式宣讲教义，这，”他微微叹息了一声：“这几乎是一种常规。”
“当然，”马基雅维利说：“民众是愚昧的，如果不用言语的鞭子抽打他们，他们是不会有记性的。”有时候，甚至需要用真实的鞭子抽打他们，他们才会明白事理呢。
“所以，信仰对于他们来说，不但是枷锁，还是支柱，你可以打开枷锁，让他们自由，但与此同时，你不能一下子抽掉支柱，让他们不得依靠——如果你一定要这么做，就必须先有东西取代它，成为他们的支柱。”朱利奥想起数百年后人们对于科学与机械的依赖，不由得微微一笑：“但那是一项非常漫长而又艰苦的工作，而且，新的支柱也未必强于旧的支柱。”
马基雅维利低头思考了一会，不得不承认朱利奥.美第奇的想法确实是对的，“您要矗立起怎样的新支柱呢？”
“这就是我为什么一直坚持教学的普及与深入的原因，”朱利奥点头道：“尼克罗，你曾经不太明白，我为什么要教导我的教士，我的士兵，我的子民，现在你应当明白了吧。”
“难道您从那时就开始有所筹谋了吗？”马基雅维利问道。
“是的，教士是能够将我的理念拓展与引导出去的人，而士兵是能够将我的理念支持与贯彻下去的人，而我的子民，他们只会懂得了我的想法，才不会轻易地被外界的流言恐吓动摇——你难道没有发现吗，尼克罗，在加底斯，几乎没有赎罪劵与圣物的买卖，因为从一开始，就有教士指导他们说，去望弥撒，去做忏悔，去做善事，这样就能赎回你们的罪过了，圣灵与圣人也会因此保佑你们，所以他们是安心的。”
“您说几乎。”
“对啊，我亲爱的朋友，即便是你，或是我，也必须承认，圣物与赎罪劵是有效用的，但我认为它们的效用，只在那些无法用祈祷、忏悔与行善赎回的罪行上——那些不会出现在大多数人身上的重大罪行——这是极少数的，虽然无法完全禁止，”朱利奥摇了摇头：“但数量的降低，也就意味着容易控制，而能够控制，就有办法予以遏制。”
“罗马的教士……”马基雅维利刚开口，就自嘲地笑了笑，罗马的教士们当然不会去引导人们以望弥撒，祈祷或是忏悔的方式赎罪了，他们需要的正是人们口袋中叮当作响的钱币，“尤利乌斯二世难道就没有考虑到这点吗？不，”他说：“殿下，很显然，他与您所求的不是一样东西。”
朱利奥
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