东‘门’庆遇到织田家的吉法师只是他在日本游历期间的一段小小‘插’曲，虽然吉法师对东‘门’庆很感兴趣，对于东‘门’庆所拥有的海船枪炮十分羡慕，但东‘门’庆却只当他是一个比较聪明的小孩，与他逗了一会趣之后，就劝他早日回尾张，免得亲人担心。吉法师却不肯就这么回去，继续赖在东‘门’庆身边请他教自己开铁炮。
由于南蛮闯入尾张一事被***解释为“误会”，界镇重新恢复了平静。斋藤家和织田家见吉法师平安都很承庆华祥的情，细川家见东‘门’庆将事情处理得妥帖，又将邀他上洛相见一事提上了议事日程。
在出发之前的几天里，庆华祥内外是一片忙碌。
于不辞既要与今井宗久、千宗易商量开设三家联号的事情，又要清点在界镇新融到的货款，这两件事情都是纷繁复杂，加之环境陌生，许多事务都需要白手开拓，因此他是忙得日夜不得休息，东‘门’庆见他连续三四天都是每天只睡一两个时辰，知道长此下去不是办法，便派人去平户调崔光南来帮忙。
唐秀吉则奉命去确定新航道。这次安德鲁和次夫从平户出发，从南绕过了九州岛，越过四国岛，中途碰碰磕磕，竟跑到伊势湾去，听吉法师说界镇在伊势的西边之后才又折回，这番航路探险可谓曲折非常，不过也因此积累了不少经验。安德鲁出发之时，东‘门’庆已安排了船队中擅绘海图的船工跟着，所以这次到了界镇之后，船工将海路一一绘出，配合东‘门’庆才从今井宗久那里借到的日本地图，拼出了一幅新的航路图来。依照这幅航路图的指引，庆华祥的船只可以从平户直抵界镇、尾张，不需要再经过本州、四国、九州三岛之间的海峡。唐秀吉甚至认为既然从平户到界镇、尾张的航路已定，那么只要将中国到平户之间的航线在中途加以修改，大可建立一条由泉州、双屿直达界镇、尾张的航路来，东‘门’庆以为有理，便让他主抓这件大事。
这两件大事才上轨道，细川晴元的第三次邀请又到了，东‘门’庆不好再推，当日动身上洛。
日本文化受大唐文化影响极深，在建设京都时模仿大唐两京的意图十分明显，因其京都分为东西两部分，东部模范洛阳，西部模仿长安，而日本国人也乐以洛阳称呼东京，长安称呼西京。在镰仓幕府时期，小长安没落，只剩下小洛阳作为日本之京都，故大名上京都，常曰：“上洛”。
出发之前，尚在界镇滞留的吉法师来送，这几日里东‘门’庆已教会了他使用铁炮，传授学习过程中建立了友谊
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