流求之语、暹罗之言也略知一二。
但葡萄牙语却和东门庆以往所学所知的各门语言完全不同，这不但在发音上、语法上，就是在书写上也完全是另外一个体系。东方汉文化圈诸国承继汉唐遗产，无论日本、越南还是朝鲜所用文言皆是汉文。尤其是在东门庆所处的这个时代，这些国家的知识分子在书面语上与中国本土知识分子更是接近。东门庆学习倭话主要是学口语，在他看来，学习倭话和学习广府方言也差不多，通晓口语之后书面语几乎就不用学了，只是知道一些关键的规则变化就行。
但这时学起欧洲语言却又是另外一番情况，其间之苦乐难处微妙难言，唯学者自知，但就进度而言却比东门庆学倭话要慢得多。而且此时东门庆学习佛郎机话还有一重大障碍，那就是他哑了。语言学习，说和听都十分重要，说不但是表达的手段，而且也是记忆的手段，很多时候，用口记住的比用大脑记住的还要来得快、来得深、来得久。东门庆这时没法用口来重复安东尼告诉他的单词，仅靠默读用大脑硬记便显得困难重重，所以在这段时间里他学习佛郎机话反而没佐藤秀吉与李纯来得快，尤其是佐藤秀吉，加入这支船队的三天后就知道了至少几十句简便的话，虽然他经常以日本语言习惯来说葡萄牙语，就语法来说是错谬百出，但众佛郎机海盗哪里计较这些？只要能大致听懂他说什么就行了。
虽然东门庆尚未通晓葡萄牙文和拉丁文，但安东尼仍然安排了一些抄写工作给他，东门庆只是依本照描而已，根本不知是什么意思，但由于书法基础较好，练习了十几天之后一笔拉丁文字已描得似模似样。加上他也是有心人，所以在这段时间内还记住了一二百个出现得比较频繁的单词，其中几十个已能默读其音，剩下的一些则是依靠死记。
说来真是讽刺，在这个时代，东方与泰西对彼此的语言文字研究都不深，但双方学习起彼此的语言文字来，反而常常比几百年后来得快。这固然有数百年间词汇不断丰富的原因，但后世学习方法上走了弯路恐怕更是关键。
东门庆本来只是船上一个地位甚低的哑巴，就是在东方人圈子里也没人关注他。在跟随了安东尼成为这艘佛郎机船的书写手后，他身份地位一下子变得不同起来。他虽然哑了，但几次笔谈之后安东尼就觉得这个王庆年纪虽然比自己小了几岁，但文化水平却比自己还高，不但能写会算，而且对新的知识接受力甚强，所以对他也尊重起来，并不将他当作一个可有可无的下人。
有空的时候，安东尼又常常向东门庆讲
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