的谢衡在官场里是个异类，大家敬而远之。
玄学和儒学，都是源自战国时期，诸子百家，大家各有所长。
玄学侧重个人的精神追求，儒学侧重国家精神。儒家思想自认为自己在诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下方面独步天下。
实际上在诚意、正心、修身这三个境界，玄学比儒学高明。但是讲到齐家、治国、平天下，儒学比玄学高明。
儒家学问实际上是穷人学问，是入世学问，也就是穷人要出头，一定要摒弃绯闻，管好家属，努力学习，天天向上。
因为穷人不在权力范围这个世里，所以要入世，可是士族本来就在这个世里，一出生就是当官的命。
再好吃的东西都会吃腻，所以要解困要出世，要学提倡出世的玄学，所以玄学是富贵哲学。穷人没世可出，要想真正进入高层，就必须玄、儒兼修。
谢衡的大儿子谢鲲，也就是谢安的大伯，他是个聪明人，虽然自幼饱读儒家经典，但在他毅然转型，改学玄学，融会贯通。
谢鲲学玄后，技艺精进神速，被列为当时八达，也就是当时玄学界的八大人物之一，成为名士，获得了当权者小圈子的认可，一下子就把自己家族带进士族前列。
谢鲲的转型成功，对于谢氏家族具有划时代的意义，朝廷虽然名义上提倡儒学，但社会主导思想是玄学。
士族多是拥有广阔田园的地主，在经济上不成问题，所以放达务虚的玄学压倒了儒学成为主流意识形态，精不精通玄学也成为高级公务员的认证标志。
儒学家族如果不入玄风，就产生不了为世所知的名士，也就不能在官僚阶层中占有一席之地。
谢安，陈郡阳夏人，东晋时期著名的政治家、名士，太常谢裒第三子、陈郡谢氏的代表性人物之一。
谢安出身于名门世家，其父谢裒，官至太常，谢安四岁时，名士桓彝见到他，大为赞赏。
评价谢安这孩子风采神态清秀明达，将来不会比王东海差，谢安在童年时，便神态沉着，思维敏捷，风度条畅，工于行书。
谢安少年时，得到名士王濛及宰相王导的器重，已在上层社会中享有较高的声誉，然而谢安并不想凭借出身、名望去猎取高官厚禄。
朝廷最初征召谢安入司徒府，授任他佐著作郎之职，都被谢安以有病为借口推辞了。
拒绝应召的谢安干脆隐居到会稽郡的东山，与王羲之、许询、支道林等名士、名僧频繁交游，出门便
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