湘王的死是一个很值得研究的课题，在后来，无数的史研院高材生用这个课题的研究取得学位，从死因到历史环境，从影响到制度变革，可供挖掘的东西并不比宫谏之变少，曾经就有一位女士用《从湘王殉葬者论元宁皇朝婚姻制度》一文拿到当时史学界的最高奖项，
那篇论文倒不见得有多少深度，可是，内容很有创新意义，在当时一潭死水般的史学界引起了不小的哄动，在那之前，对于至略的婚姻制度，宪政之前，史学界都认为是一夫多妻制，那篇论文却以大量史料说明，至略从来都是一夫一妻制，准确的说是一夫一妻多侧侍制，之所以“从湘王殉葬者论”，是因为湘王死时所有的侍妾与没有生育的侧妃全部被王妃要求殉葬，作者引申开去，引述元宁的法典，说明侧室与侍妾是没有权力的，从皇室到平民，能得到丈夫重视的只有正式迎娶的妻子，无论那个男人爱不爱自己的妻子。
其实，这一点在宪政之前是人人皆知的常识，妻妾不和，丈夫只能逐出侍妾，侧室虽然多了一点保障，但是，同样可能被逐出家门，要知道，只有休妻才需要请示父母长辈，元宁皇朝时，丈夫甚至需要送休弃的妻子回娘家，返还嫁妆，向岳父岳母说明原委，否则，岳家是可以告上官衙的。
在当时，听说湘王妃要求侍妾与侧室殉葬，人们也就是茶余饭后闲扯一通，没有人当回事，倒是有御史上奏说先帝尚未有殉葬之人，湘王葬制有逾越之嫌，被紫苏一句：“家门内务，卿越俎代庖否？”就给驳了回去。
那本奏章一点波澜都没有引起，毕竟，当进，所有人的目光都在皇帝的元服礼上，即使是南疆的战报也没有皇帝元服礼的一个小道消息来得轰动。
阳玄颢却是例外。内侍禀告这个消息时，正是他几个月来第一次踏出昭信殿。紫苏似乎是兴致突来，想寒风料峭中游湖，找来了笼闭多日的儿子与他的后宫，几个女孩也明白皇帝的处境，一个个都费尽心机地为他们母子转寰，气氛倒也不错，说起元服礼，同样是大家族出身的女孩，都能说出不少趣事与掌故，身边笑语不断，阳玄颢的心情也明朗了许多。
当赵全进画舫时，没有人在意，连阳玄颢都只瞥了一眼，心中没当回事，当时，他正在与尹韫欢说话，可是，眼睛的余光没收回，便看到赵全递上了一本素白封皮的奏章，他顿时一惊，面前的酒杯也在惊惶之下被袖角扫翻了。
只有报丧的奏章能用素白的封皮，而且必须是元宁皇室直系成员的过世，直系成员指的是当位的皇帝的叔伯、兄弟与
…。。