纪堂本是一普通百姓，突逢巨变，有一伙山贼，劫掠纪堂所在的村子，杀其父其银其姐妹，当时唯有纪堂一人在外，保得性命。
其后，无意中获得血魔教的残存传承，寻上那伙山贼报仇。山贼三十人，纪堂杀二十九，唯有那山贼头子，跑到妙步寺来个放下屠刀立地成佛，才会引来纪堂。若论公道，你为妙步寺七十八位僧人讨公道，纪堂的公道，又由何人去讨？”
放下屠刀，立地成佛。家喻户晓的一句名言。尽管这所谓的放下屠刀，正解应该是放下心中杀念，为自己的杀业赎罪后，才会有成佛之望，可架不住有人故意曲解啊。
这曲解的人，不止是那些佛门的敌人，也有佛门自己的人。在这个世界上，不管是大善，还是大恶之人，都非常人，有着超越常人的价值。这价值，可以是财富，权利，也可以是武功。
所以佛门中人也是很喜欢让放下屠刀立地成佛这句话，其真正意思就像这字面意思说的一样，只要肯放下屠刀，我佛门大开方便之门，渡你成佛。
这渡你，是真的会渡你。洗脑佛经诵个千百遍，保证把你洗成佛门最忠实的信众，化尽恶性。
不过这样子做，却是对那些受害者十分不公平，很多人是不会在乎加害者会不会悔悟的，罪业就是罪业，你便是被佛门洗成了精神病，也无法躲过你的罪。
妙步寺和山贼头目的关系便是如此。被纪堂吓破了胆的山贼头目，为了活命，是真的有心一辈子当个和尚，都不需要人度化。但是仇深似海的纪堂怎会允许，是故就有了屠戮妙步寺僧人这件事情。
这件事，释觉自然也是知晓内情的，这个和尚，也是出乎人预料。只听释觉说道：“那山贼头目虽入我佛门，却不代表能脱离他的因果。须知菩萨畏因，罗汉畏果，若不成佛，何人敢说能脱离因果循环。
山贼头目杀戮无辜是因，纪堂上门报仇是果。妙步寺主持维护皈依的山贼头目是因，纪堂杀其是果。纪堂杀佛门之人是因，贫僧作为佛门之人要抓纪堂是果，因果循环，如是而已。”
有理有据，释觉和尚没有刻意将自己放在道德至高点，而是直言因果关系，算的上是一股清流了。
清羽也是十分诧异，笑道：“光凭这番话，‘小佛陀’之名就当之无愧。”
紧接着，清羽话风一转，道：“不过，纪堂投入我麾下是因，我拦住你是果。这么说，是否也说得通？”
“是说得通。”释觉和尚面色古井无波，点头道。
“既
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