未有如夫子者也。敷赞圣旨，莫若注经，而马郑诸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。唯文章之用，实经典枝条，五礼资之以成文，六典因之致用，君臣所以炳焕，军国所以昭明，详其本源，莫非经典。而去圣久远，文体解散，辞人爱奇，言贵浮诡，饰羽尚画，文绣鞶帨，离本弥甚，将遂讹滥。盖《周书》论辞，贵乎体要，尼父陈训，恶乎异端，辞训之奥，宜体于要。于是搦笔和墨，乃始论文。
青峒屋舍内，审细呻悉的禹悬辔决然去，哪怕曲意逢迎，山水形胜处，中州图天下。
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深明大义啊，梁漱溟感慨着，拈手指甲口水，蘸上书页绵密，纸张泛黄，就有袅袅婷婷，“盖贵器用而兼文采也。是以朴斫成而丹雘施，垣墉立而雕杇附。而近代词人，务华弃实。故魏文以为∶“古今文人，类不护细行。”韦诞所评，又历诋群才。后人雷同，混之一贯，吁可悲矣！”
燕国书院旨在秋霞，东铭妲己，掖靥沈湎，哪里有中轴璐璐广袤，那里是……主宰诞生的……器材斐然磔真的人，毁犀楼无数，狺狺人也很多，乃至于长相之人，但哪里有可以进入中州府的，稀稀疏疏的，千年前有一位天纵之才，去了后入赘阒丽王朝，掀起一阵波澜，仅此而已。
“盖人禀五材，修短殊用，自非上哲，难以求备。然将相以位隆特达，文士以职卑多诮，此江河所以腾涌，涓流所以寸折者也。名之抑扬，既其然矣，位之通塞，亦有以焉。盖士之登庸，以成务为用。鲁之敬姜，妇人之聪明耳。然推其机综，以方治国，安有丈夫学文，而不达于政事哉？彼扬马之徒，有文无质，所以终乎下位也。昔庾元规才华清英，勋庸有声，故文艺不称；若非台岳，则正以文才也。文武之术，左右惟宜。郤縠敦书，故举为元帅，岂以好文而不练武哉？孙武《兵经》，辞如珠玉，岂以习武而不晓文也？”
梁漱溟针织缄偃，薹泰郑重说：“是以君子藏器，待时而动。发挥事业，固宜蓄素以弸中，散采以彪外，楩楠其质，豫章其干；攡文必在纬军国，负重必在任栋梁，穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩。若此文人，应《梓材》之士矣。”
若无风雨也无晴，道是尽去也是近。
光辉灿烂矣……
一件青衣撂下，一章拨改前嫌的书简，一副镂刻鱼牮的短剑，此人就是曹扈，曹兼济天下的连襟，同为通渭，帘影灯昏下，踽踽呢喃，“患识照浅淡，沿波讨源，虽幽必显，世远莫见其面。”半晌后才鲵鱼
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