这让一众文臣更是喜上心头。
这是太孙谦恭礼贤下士的表现啊，我们就喜欢这样的君主。
之后朱雄英并未插手礼部和国子监的事务，而是先对鸿胪寺下了手。
他带人制定了一套全新的宗藩规则。
说是宗藩规则，实际上就是外交准则。
在这里他将外国划分为两类五种。
第一类是藩属国，第一种是亲王藩属国，第二种是异姓藩属国。
第二类是没有建立宗藩关系的国家和势力。
一种是盟友，二种中立国，三种敌对国。
每一类国家的使节，在大明享受的待遇都是不同的。
但不管是哪一类使节，都不再拥有任何特权。
虽然朝廷律法上没有规定要优待番邦使节，但实际操作中确实存在类似的情况。
番邦使节就是拥有种种特权，很多蛮夷部落也是如此。
朱雄英将这些潜规则统统废除，将一切都摆到了台面上。
对此武将集团自然是支持的，我们在军事上打败了对手，结果人家的使节还要受优待，凭什么？
文官集团也同样是支持的。
很多人以为文官对内强硬，对外软弱卑躬屈膝。
事实上这是误解，儒家是最反对这种政策的。
不少大儒都曾公开抨击过这种情况。
遇到中原王朝强势，皇帝又比较务实的时期，外国使节就几乎没什么特权。
如果皇帝比较好大喜功，那就没办法了。
比如杨广，为了炫耀隋朝强盛，竟然要在迎接外国使节的道路两旁挂满丝绸。
遇到中原王朝虚弱的时候，比如宋朝……那是没办法。
即便是宋朝，也不缺乏强硬的文臣武将。
反过来说，为何中原王朝对待外国使节的差异如此巨大呢？
答案很简单，缺少相关的规章制度。
无法可依的情况，一切只能按照上面的意思来。
上面不说话，下面的官吏又怎么敢得罪使节？
现在朱雄英改变了这种情况，直接制定了完善的律法。
以后接待外国使节，完全照章办事就行了。
这种情况，反而是文官集团最乐于见到的。
这还不算完，这套法律还对赏赐、国礼交换等做出了规定。
赏赐是给正儿八经的藩属国的，全凭皇帝喜好。
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