波斯帝国确实对中西亚、欧洲国家，产生了深远影响，但要说文明多灿烂就不好说了。
不过现在是为了忽悠对方，自然要多说点好听的。
很显然，没有任何一个族群，会不喜欢听别人夸自家好的。
尤其是听一个强者夸自己，那种自豪感会更强烈。
阿扎萨就是如此。
见陈景恪能准确说出许多波斯历史，且对曾经的波斯帝国赞誉有加，非常的开心。
大有找到了知己之感。
其实来大明之前，他对波斯复国并没有那么强烈的想法。
毕竟波斯帝国实在太遥远了，而伊教又反对祖先崇拜。
而作为世仇的基教，更是明令禁止祖先崇拜。
从小接触的都是这种东西，作为宗教学者他对神灵的忠诚，是远超过波斯这个群体的。
所以对复国不感兴趣是很正常的。
在游历途中，他加入了一个由波斯人组成的萨菲教团。
但这个教团也只是为了抱团取暖，没有明确的复国思想。
到了大明，他亲眼见到了一种截然不同的文明。
这里无比的繁华强盛……
这里世俗统治世界，宗教信仰自由。
这里的人崇拜祖先，并以其事迹为荣……
这里的种种告诉他，原来世界还可以是这个样子的。
他试图寻找这个国度坚韧、强盛的原因。
最终答案指向了祖先崇拜。
崇敬祖先，为这个族群带来了有序历史传承。
即便处在低谷，他们依然靠着传承抱团在一起，寻找下一个复兴的机会。
而后来者，又在前人的基础上勇攀更高峰。
一代又一代人接力，才有了现在的华夏。
眼下大明的变革，在他看来就是这种接力的结果。
那个陈伴读确实是天才，但他的能力不是神灵赋予的，而是祖先经验的积累。
恰好到他这里迎来了一次爆发。
他的这种推测是否靠谱且不去说，就只说作为一名宗教学者，他竟然对祖先崇拜产生了认同。
已经可以视作是对信仰的背叛了。
他自己也意识到了这个问题，试图将这个念头驱逐出脑海。
如果他依然生活在伊教世界，是可以做到的。
然而，此时他身在大明。
身边的一切都在影
…。。