的行事理念、利益需求、心理需求完全相悖的举动，为什么还会被堂而皇之的写入经典之中，还要强迫其他人将其给熟读，将其给扩散传播呢？
在遇见第五正之前，马希水完全不明白这种宽恕理念，更是绝对排斥这种宽恕理念的。
在马希水看来，对于仇敌，就要十倍百倍的予以奉还！
可是，第五正仅仅只是在这句经典的下面续接了一句其他经典，立马就让这句话的真实内涵完美的呈现在一只迷途羔羊的面前。
我、人、众生，不就是我和仇人之间的关系吗？
我可以是我，也可以是人，更可以是众生；
仇人也可以是我，也可以是人，也可以是众生。
我和仇人之间，是对立的，也是统一的，少了我，仇人没有了伤害的对象，少了仇人，我没有了报复的对象，“仇人”，永远都是相对的，“你我”，在这一刻也是统一的。
想要没有仇，没有仇人，可以通过消灭其中一方的方式来达成，但是消灭了一个仇人，众生之中还会衍生出新的仇人，如此生生世世，永远都不会结束复仇的轮回。
想要没有仇人，似乎就只能消灭仇恨。
如何去消灭仇恨呢？
只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他；恨你们的，要待他好；咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的，要为他祷告。
以无我、无人、无众生、无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。
没有了我相，没有了人相，没有了众生相，那么也就没有了我和你，也没有了我和仇人，所有人都是和谐统一的，是不分彼此的，是一个大同世界。
修一切善法，那么也就再也不可能会有仇恨滋生的土壤，这个世界自然也就和谐美好了。
这，难道才是经典的真正含义吗？
这，难道就是迷途的羔羊在重新寻找回正确的方向之后，所产生的最为醍醐灌顶的顿悟吗？
感觉生命的意义似乎都变得不一样了的马希水，再次看待眼前的第五正，似乎就显得有些平淡无奇了，心中的那种畏惧和憎恨，也显得淡然无痕，仿佛就从来没有存在过一样。
仿佛放下了一切的马希水，眼神变得更加的清澈随和，身上的那股戾气也淡薄了很多，举止更是如意随和。
“多谢提点，一如我之前所说的，不管好坏，这都是我们小店的特色，是不会有所更改的。
若是想要更改，你还是去
…。。