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第五三五章 拆房顶和开窗户(一)

作品:新顺1730作者:望舒慕羲和
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尼德兰民族的德性,由于集权和法国影响导致的德性退化,已经很少有人能全部拥有了,所以怎么才能有效地选出来有真正的尼德兰民族德性的人呢?

这就需要对被推选者的身份进行限定。

首先,得有钱,家产至少要有十万盾以上。

因为,穷人肯定是因为懒,而懒惰,这就不是尼德兰民族的德性。既然穷,就证明他身上的尼德兰民族的德性便不存在了,他就不能引导尼德兰民族的德性。

而且,穷人肯定都是贪婪的,而贪婪的人是不能为公共的利益谋福祉的,并且贪婪的人肯定会多考虑自己的私利,试图从公共事业中充实自己的财产。

如果犹大有一万枚银币,至少不会为了三十块银币就出卖耶稣。所以,富人的道德水准,是高于穷人的,这是毋庸置疑的。

其次,有资格被推选的人,必须要为一些公益事业捐助一笔钱。

一个人是否能够在被选上之后,为公共谋福利,这是一个谁也不知道的未来。

但是,如果他平日里都不做慈善不给公益事业捐钱。

那么,他被选为摄政之后,难道就会为公众的福祉着想了吗?

…………等等一大堆限制条件后,此文的作者又说,根据这些条件,选出大量的摄政,这才是最完美的制度。

因为,执政官只有一个人,所以影响力极大。

而要是一大堆摄政,因为每个人都是被推选上来的,所以每个人的影响力都不大,互相之间彼此制衡。

这样,即便这些人想要为自己谋私利,也会被别人制约……

每个城市都要有一大群摄政,每个省也要有一大群摄政,而联省议会只有在战争时候,才需要存在,并且协调各个省之间的关系。

看到这,终于把康不怠看笑了。心道虽不好说些诛心之言,但写这篇文章的人,家产肯定是在十万盾左右……要不然百万盾岂不是更有德性?为何不限定百万?

现在荷兰就已经够乱的了,真要是搞成这样,怕不是彻底完了?

又想,果然东边西边都一样。

朝中的人整日说欲治国,便要亲贤臣远小人,用盈正之士。谁是贤臣谁是盈正之士,自然有一套标准,而这套标准恰恰能把自己套进去……

笑过之后,本来用大顺那边“重义轻利”的政治正确来思考这件事,觉得这不会是有人故意来黑共和派的吧?

反装忠?

这类似于在大顺选官

…。。
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