瓜州，皇帝行营。
这里向东便是嘉峪关，西北就是入西域的必经之路星星峡。
凉州陷来四十年，河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔。
自唐之后，这里已经千年没有汉人皇帝来过了。
前朝在这里的关西七卫也不过是羁縻之地，丢了也没什么影响，打下去还浪费钱，没有也并不影响天朝的合法性。
乃至大顺建立之后，自比李唐，然而对于收复甘肃这样的事，朝中依旧还有许多反对之声。
大儒王夫之曾言：是故山禽趾疏，泽禽趾幂，乘禽力横，耕禽力枞，水耕宜南，霜耕宜北，是非忍於其泮散而使析其大宗也，亦势之不能相救而绝其祸也……华夏之於夷狄，骸窍均也，聚析均也，而不能绝乎夷狄。所以然者何也人不自畛以绝物，则天维裂矣。华夏不自畛以绝夷，则地维裂矣。
大意是说：山间的鸟都有爪子，而水上的鸟，都有脚蹼。这就是天道为了防止他们自相残杀的缘故。华夏正统适合在中原地区，就像是有爪子的鸟，没有脚蹼，就不应该去有水的地方。
他的本意只是申明一下华夷之辩，但这番话却被人曲解。
虽然大顺整日自比李唐，引得一些年轻人慷慨激昂。
但是对于一些长大了、不再慷慨激昂的人而言，难免就有些觉得劳民伤财了。
他们曲解了王夫之的话，认为王夫之的意思是说：天朝正统只适合在汉地诸省，其余的地方都是夷狄该居住的地方。华夏应该和夷狄隔绝，而不是和他们接触，所以应该修长城隔绝夷狄。
在一些人看来，西域、蒙古，根本不适合华夏，为什么不建个长城把他们隔绝开呢？为什么要花钱去攻打这些无用的地方呢？
花钱不说，打下来也基本收不到税，收的税还要江南华北出。
某种意义上讲，他们的想法是对的。
儒家不适合那些边疆区，也基本不可能教化。山林的鸟都要爪子，水边的鸟都有脚蹼，儒家适合农耕区，却不适合游牧区。
既然那里不能讲儒家，又怎么能算是天下的一部分呢？是故丢了也就丢了，天下的合法性只要中原就够了，那些地方并不能代表天下的合法性，大顺也实在没必要在那些方向用兵。
只是大顺起家于西北，对西北这里的事，就难免格外关心。加之太宗皇帝的遗训，大顺收复了河套，移民甘肃，终于把势力伸出了星星峡，在哈密驻军屯田。
这
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