”。
它后来还有一个名字叫做“草堂寺”。
鸠摩罗什正是在这里翻译出“中观三论“，即《中论》、《百论》和《十二门论》。后来草堂寺更是被华夏佛教三论宗、华严宗和日本佛教日莲宗尊奉为祖庭。
这已经不是和鸠摩罗什扯上关系了，这完全就是要在鸠摩罗什头上动土了。
寺内的僧人看到官府军队时一个个面露惊恐之色，慌忙向寺内跑去。
而刘义真也不急，反而是细细观察起这佛寺来。
只见这寺门面朝南边，往上望去便是佛寺山门。
阳光散落在佛寺中照耀着翠绿的竹林，山中隐约有雾气涌动，而几座大殿也坐落在这群山之中，居然真有种禅意藏匿于其中的感觉。
此外，在山上还有一座方台，其上供奉的是一尊舍利塔。
那便是鸠摩罗什舍利塔了。
舍利塔雕刻精绝，色泽玉润，是用玉白、砖青、墨墨、乳黄、淡红、浅蓝、赭紫、灰色八种不同颜色的玉石、大理石雕刻镶拼而成，故又称“八宝玉石塔“。下方的金刚座则由须弥山，香水海及三层云台组成，象征“金刚不坏“之意。这金刚座有八面十二层，最下层为方座，之上是圆台，圆台上方刻数山，象征佛法中的须弥山。圆台之上是重叠的三层云台，上刻云朵浮雕，精妙异常。云台之上，是八角形宝龛。宝龛上方为屋脊形覆盖，盖下有阴刻供养人像，盖上还覆多层宝珠。
刘义真看着那奢华的舍利塔，并无太多景仰之情，反而是充满了抵触。
谁知道修那么一个死人住的破玩意耗费了多少国力？
后秦皇室要是少花点修佛寺修塔的钱，多去改善民生，供养军队。说不定刘裕还打不到关中呢。
看我一会上去就给你拆喽！
就在刘义真盘算着怎么拆舍利塔的时候，佛寺内诸多僧人簇拥着一个须发尽白的僧人走了出来。
伴随着老僧的走出，那些之前还慌张的僧人此时格外镇定。
看得出这老僧应该就是这里的主事者。
“贫僧僧导，不知桂阳公今日来我佛寺有何贵干？”
僧导？
一听对方的名字，刘义真脸都绿了。
完了！
不能用暴力手段了。
因为这僧导……
和刘裕有关系！
刘裕在灭亡后秦后也来到过这里见过僧导，和僧导对答良久。
后来刘
…。。