时候，又重新编写刊印，对于旧版来说，增加了不少的内容。
前世没有机会收集宿先生的系列讲义，这一次，重回北大读书，苏亦就特意从考古教研室阅览室收罗这些讲义。
所以在课堂上，看着他拎着一叠讲义过来，许婉韵他们都好奇不已。
“那拿这些东西干什么？”许婉韵问。
姚华山说，“估计是拿来对比研究吧。”
马世昌解释，“他啊，是说通过宿先生这些讲义来研究学科发展进程。而且，还说自己没读过北大本科，要收集这些讲义，假装自己当年也在咱们北大读书。”
听到这话，许婉韵娇笑不已，姚华山也哭笑不得。
苏亦笑，“马师兄说的对。”
马世昌说的确实是实话，他收录这些讲义，除了研究价值之外还有收藏价值，毕竟这些东西，也算数版本学的范畴了。
不过前世，苏亦研究魏晋南北朝考古用的工具书，是社科院出版的《中国考古学·三国两晋南北朝卷》，这书一共有九卷，都是陆续出版之中，没有一下子出完，所以想要买这套书，都要慢慢等待。
等待的过程，是让人非常揪心的，前世云大的图书馆都没有这套书，主要是这套书真心不便宜，而且，而又不是必备的东西，没有就没有。
宿白（1922—2018），中国历史时期考古学的开创者、奠基者和集大成者，不仅在石窟寺、佛教建筑、版本目录等方面专有所长，而且自北大历史系考古专业成立（1952）之初便开始执教并掌管系内工作，桃李天下，奠定了后段考古的整体格局和方法，在专业领域内享有泰斗声望；2016年曾荣获中国考古学会终身成就奖。他的代表作如《白沙宋墓》《中国石窟寺研究》《藏传佛教寺院考古》等所达到的学术高度和创立的学术范式，至今难以超越，是相关专业学者和学生的经典。
1978年春，宿先生七七、七八级开设“魏晋南北朝隋唐考古”，这是先生的看家课，内容极为丰富。每次上课之前，他会提前在黑板上写满密密麻麻的文献，还常常穿插绘图。先生正经学过绘画，寥寥数笔，便是一幅传神的文物画面，可这对下面做笔记的学生们可是压力山大，需要在很短的时间里迅速将其临摹到笔记薄上，就算手头快的，也跟不上先生的速度。有一次，先生又写满了一大黑板的文献书目，我们都叫苦不迭，说这么多的书怎么看得过来？先生则回答说，没让你们都看完啊，但至少你应该到图书馆去把这些书借出来翻
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