严重跑题，苏亦就不说了。
“19世纪末至20世纪初是中国教会大学的初创期，在此期间能够筹措到开办经费的学校都纷纷修建了校舍。”
“当然，应该采用什么建筑形式的校舍，没人知道。也没有标注。唯一凭借的就是传教士跟设计师的想象力。”
“对于西方建筑师来说，这是次各显神通的时机。根本就没有特定的标准跟制式。”
唯一共同点也就是中国式大屋顶。既使是大屋顶，也各具特色。
“不过基本上有两种基本倾向。一种是以地方特色为其参考摹本，壁如:岭南大学、尽约翰大学以及华西协和大学等。另一种是以中国宫殿式建销为其参老幕本，金府大学开其先例。”
“但不管何种倾向，在教会大学初创期，均没有表现出明显的偏重，也远远没有到形成程式化的程度。”
比如岭南大学早期的建筑就融入了不少岭南民居的屋顶特色。
不过岭南大学大部分建筑物由美国建筑师阿德曼兹在l9l3年～l926年问完成，共十余幢，包接待室，陈嘉庚纪念堂，爪哇堂，八角亭，十友堂，张弼士堂，理学院，荣光堂等。
实际上，阿德曼兹对广州近代教会学校建筑的中西合璧式折衷主义风格所作的贡献以及对岭南近代建筑的影响要比墨菲更大一些。
说到这里，苏亦又再一次提到墨菲。
墨菲的建筑风格一改往日岭南大学校园内中西合壁的折哀主义风格。
无论斗棋，檐椽，柱式，还是兽吻，栏杆，檐下彩画甚至墙面色彩都具有中国传统宫殿式建筑的神韵。
说完这些，苏亦简单提起墨菲除了设计教会大学之外的其他事件。
比如他1928年墨菲受聘于国民政府“首都建设委员会”，参与拟订了南京建设纲领性文献《首都计划》，并主持了首都南京的城市规划。
甚至，他在规划中还提出一个著名的建议：保留明代城墙，砂锅面开辟能行驶小汽车的”高架“环城大道，成为“风景路”。这个建议后来未能实现。
不能实现才正常。
不然，这条环城高架得花多少钱啊。
从这点，也证明，他对古建筑的保护是有先见性的。
说到这里，苏亦不用其他人提醒，就知道应该回归主题了。
不然，按照他这个水课的速度。
两节户外课，根本就不够他讲完这些东西。要是他这部分已经跑题
…。。