弟弟谢武接过布帛以后，前后打量，最后做出判断：“这并非是云纱，云纱的厚度不超过一公分，此物的厚度逼近一点三公分，应该是晚唐的暮纱。”
所谓暮纱，云纱，称呼虽然别致，实际上无非指当时的人们对丝织品的看法，暮纱是晚唐时期江南蚕丝商人所研制的一种纱，整体呈淡红色，厚度均匀，舒适柔软，最适合用来缝纫衣裙，受到当时妇女的广泛喜爱，到了宋代，随着纺织技术的进步，蚕丝品质提升，纺出的布料更加纤薄贴身，颜色也更加艳丽，暮纱便在这种情况加蜕变成了云纱。
两种纱的直观区别在于厚度，暮纱稍厚，云纱更薄。
肖央接过布帛，道：“谢氏兄弟说是晚唐，那多半便无差错。”
他旋即将布帛上的古文字和周阳所默写的内容加以对比。
如果要让肖央这个古华夏文字学家翻译布帛上的符号文字，给他充足的时间查阅古籍，到实地去走访，他是能做到的，但要是让他们马上拿出翻译成果来，则不可能。
不仅肖央不行，其他学者也不行。
首要的难度在于文字，文字的晦涩以及陌生，是影响理解的第一大要素。
但这对肖央这个文字领域的专家来说不算什么，他所见过的楔形文字，符号，以及各类象形字，会意字，多如牛毛，虽说不尽相同，但也广泛学习，见的多了也有触类旁通的效果。
就如这块布帛当中一些字的含义，他是能直接辨认的。
但想把这段文字完全转化成现代人思维下的白话文，还有必须要克服的一点。
思维。
把古疆文思维转化成现代华夏语的思维，说通俗点，就是语法以及行文方式，就像是英文和华夏文的显著区别，一个喜欢用顺序，一个喜欢倒装。
想要将语言中蕴含的思维顺利转化，这并不是一件容易的事，难度不亚于辨认单一的古代字符。
“周阳，这是你翻译出来的？”
“你花了多长时间？”
周阳觉得说实话对方又要开始偏题，吹彩虹屁，因此只好夸大其词道：“一天时间吧。”
肖央陷入了沉默。
有了周阳所提供的现成译文，在和这些古文字相对应理解，基本达到事半功倍的效果，肖央进展神速，在百大级别藏品评选结束时，给周阳完全检查了一遍。
“周阳，我这辈子还没有对一个年轻人如此服气过。”
“一天时间将这些东西翻
…。。