隶，蒙古是子以母贵，而不是汉人一样母以子贵。
而满清初期和蒙古的习俗大概差不多，在没有选秀制度之前，包衣一直以八旗奴隶的形式存在，换句话说，包衣就是八旗的私人财产，生死都掌控在八旗中人手里。
在满清初期，很多八旗的王爷将军们在和别人打仗时，身边多是自己的奴隶——包衣，他们随时在主人身边，即使在主人打仗时，他们也得一起上战场保护主人，偶尔有些包衣立了功，他的主人就赏他官儿做，不过即使是做了官，他们的性命也被捏在主人手上，就算是八旗的人打死了包衣，即使包衣官儿再高，八旗贵族也不会受到任何惩罚。
后来因为包衣们足够拼命，有很多包衣旗出身的将军出现，但由于他们的生死在主人手上，包衣旗出身的将军对主人唯命是从，例如云瑶的伯祖父额亦都，在随努尔哈赤征战时，他身边就跟着很多包衣，随着额亦都的高升，额亦都身边的包衣也鸡犬升天，比云瑶的祖父额亦腾还要高。额亦都平时大多数提拔包衣，而像额亦腾这种堂弟亲戚，远不如包衣好用，还好控制。
额亦腾也很怨念，毕竟在他看来，堂兄宁愿提拔包衣，也不愿提拔堂弟，这不是说他额亦腾不如那些包衣了？额亦腾也因此常常受人耻笑，慢慢的额亦腾与堂哥的关系渐行渐远，额亦都也看不上额亦腾，毕竟额亦腾只会读书，身体又弱，在额亦都眼里，额亦腾这个堂弟还不如包衣奴才好使唤呢。
直到有了选秀制度之后，连包衣旗也要参加小选，包衣身家性命算是转移到了皇帝的手中。自此之后，包衣们才算有了翻身之地，毕竟之前是皇上奴才的奴才，现在包衣与之前的主子都是皇上的奴才。都是皇上的奴才谁有比谁高贵呢？而且顺治也下令，禁止旗人再伤包衣性命。
八旗终于不在是完全压制包衣了，而赫舍里.珠儿的姨娘就是在这种情况下活下来的，毕竟皇帝刚禁止伤包衣性命，佟佳氏也没有顶风作案，在之前像这种包衣奴才爬主子床的，大多数都被当家主母处死了，而且还不会问罪。
而皇后的生母孙氏就是在这种背景下成为皇后阿玛噶布喇的侍妾，孙氏的父兄算是包衣中比较有见识的，自从顺治颁布这条命令后，孙氏的父兄抓住机会将女儿送到主子床上，借此为自家牟利。孙氏没有步他那些前任的后尘，顺利地活了下来并且怀了身孕。不过佟佳氏虽没有杖杀孙氏，但也没有好好对待孙氏，甚至在孙氏生下赫舍里珠儿后，仍然把她们母女丢在后院的一个小院子里，任其生死不闻不问。
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