罢了，我还是直接拿出来给你看看吧~”
陆时下意识看向讲经台，
神父还没准备完，
这次的口型是：“我正在两难之间，情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。”
也不知道要准备多久。
幸好西方的丧葬风俗是简丧薄葬，不至于让左拉等太久。
陆时见葬礼没开始，便询问庞加莱：“你刚才说，有什么东西要给我看？”
“这个。”
庞加莱摸出了一本杂志。
陆时看了眼标题，
封面的印刷言简意赅——
《物理》。
就这一个词。
陆时视线下移，确定出版单位，发现是巴黎大学，不由得懵逼道：“庞加莱先生，这种理科校刊我看不懂啊。”
庞加莱叹了口气，
“我要你看的不是物理方面的文章。”
他帮陆时翻到要找寻的页码，
文章名叫：《浅谈，人可以失去自私的权利吗？》。
陆时：？？？
这特么是应该发在物理刊物上的文章吗！？
他一目十行地阅读，
文章作者认为，所谓的文明社会，温情脉脉不过是一层薄薄的面纱，只要轻微用力，面纱就会被扯掉，露出人类的自私和丑陋，
而正是这种自私和丑陋，是人类进步的根源之一。
陆时看完后，将之归纳为一个词：
老成持重。
当然，这是往好了说，
如果往坏了说，则应该是“保守”。
庞加莱问：“你看完了？”
陆时点头道：“看是看完了，可你给我……”
庞加莱用翻页的动作打断陆时的询问，
“你再看这篇。”
陆时无奈地投去视线，
这一篇明显也跟《狩猎》有关，名叫《道德，不能作为审判的工具，而应作为约束审判的工具》。
文章作者认为，人类中最为可怕的一类是，自认为掌握事实、真理或占据道德高地的人们，以正义的名义无所畏惧地行动。
两篇文章明显是在打擂。
陆时看向作者一栏，
保罗·朗之万。
他嘀咕：“这不是那个物理学家吗？”
庞加莱诧异，
“陆教授，你认识朗之万先生？他确实是
…。。