黄文锦不是坏官，只是保守了一点，古板了一点，这样的人充其量是个难以相处的人，但无论如何也不能说他是坏人。
某个暴力打人还挖坑的家伙都好意思说自己是个好村霸，黄文锦凭什么不是好人？
至于任内的官声，在整个剑南道来说，黄文锦也不算特别出色的。
他的性格是守成。给他一方百姓，他能保证让百姓不饿死，但无法做到让百姓们都富裕。
这样的官无法定论他是好官还是坏官，毕竟每个人的评价标准不一样，但黄文锦对于瓷窑的看法，终究也不算是全无道理的。
一个小地方，忽然冒出一个贡瓷，对窑主和商人来说自然是好事，它代表着源源不断的利益，但对于主政一方的县令来说，那就不是好事了。
从贡瓷的烧制，到运送长安的过程，大唐是有一套严格的规矩的，瓷窑的规模要大，雇佣的窑工要多，运送的过程更是车马簇簇，劳民伤财烧出那些瓷器不过是送进宫给天子和后宫嫔妃们赏玩，可长安宫阙怎知青城县这个小地方的悲苦？
贡瓷若被定下，青城县必然会有很多农户无心种地，转而去做窑工，那么青城县每年的赋税怎么办？土地无人耕种而致荒芜，地主们闹起来怎么办？运送几千上万件瓷器去长安，要征调本地多少民夫车马？
这里面的连锁反应太大了，贡品之事，对善于逢迎钻营的官员来说是荣幸，但对于性格正直的官员来说，心里是深恶痛绝的。
因为贡品对地方的摧残太深了，就拿很著名的典故来说。杨贵妃喜欢吃荔枝，尤其喜欢吃岭南的荔枝，当今天子为了宠她，下令从荔枝采摘开始，便用快马一刻不停换人换马运来长安，要保证荔枝到长安皇宫送进杨贵妃的嘴里时，它仍然是新鲜的。
这一道圣旨不知害得沿途多少子民家破人亡，因为这是一条霸道的产运链条，无论愿意或不愿意，都必须要按天子的意志贯彻执行，为了杨贵妃喜欢的荔枝，岭南不知废了多少农田改种荔枝，多少子民饿死或沦为流民，多少运送荔枝的人和马被活活累死。
所以后人苏轼有一句诗形容这个著名的典故，“宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载”，说的便是这件事，用“溅血”来形容运送荔枝的过程，可见贡品之祸，何等的触目惊心。
黄文锦害怕自己的治下青城县也将步其后尘，看到文书上的“贡瓷”二字，当即毫不犹豫地否了。
为了全县的GDP，贡瓷之事绝不可为。
“着人
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