关系，说纯粹是巧合，实在显得苍白无力，只能是确定无疑了。
其二，韩爌认为，《西游记》还有其他更惊人的第二层隐喻。他认为在这一层隐喻中，吴承恩以唐僧隐喻万历，以孙悟空隐喻高务实，以猪八戒隐喻武臣勋贵，以沙和尚隐喻陈矩或宦官们，以白龙马隐喻实学派。
这一条把高务实吓了一大跳。
韩爌用词虽然很谨慎，但大抵意思是：书中以唐僧隐喻万历帝，是因为作者认为朱翊钧这个皇帝跟唐僧一样，不仅除了一个“金蝉子转世”的身份之外屁用没有，还在前期没有清醒的自我认识，因此有贬斥“孙悟空”去广西的举动。
直到后来发现没有“孙悟空”实在举步维艰，无法顺利西行，这才不得已将“孙悟空”迎回，开始重用。而即便如此，两人之间依旧时不时有些龃龉，不到万不得已，依旧不肯放权重用。
这对应两件事：第一件，滇缅之战没让高务实出面，只让他负责募集战争资金；第二件，平倭之战一开始也不是高务实挂帅，直到后来打不动了，才让高务实亲自出马。
当然，韩爌也说了，这虽然并非事实真相，但正因为不是真相，才最为真实。原因是，民间根本不知道朝廷最高层究竟如何运转，也不知道皇上与元辅的“君臣情谊之亲厚”。民间只能看到事情是这般发展，因此只能就此展开无端联想。
说了“唐僧”，其实“孙悟空”就说了大半，但韩爌还有补充。孙悟空多有出格举动如“大闹天宫”，这是暗喻高务实动不动就来个改革，而且其中很多改革在很多人看来简直是倒反天罡，普通人根本难以想象。
又比如出身，孙悟空出身不凡，对应高务实继承高拱衣钵，被视为实学派天然的继承领袖；孙悟空有个极其厉害的师父菩提老祖，对应高务实的恩师郭朴广有贤名、门生故吏遍天下……等等等等，不一而足。
至于他与万历的关系，韩爌还说了点更狠的：指责“世德堂本”暗示所谓的“万历中兴”就和“西天取经”一样，看似唐僧是团队核心，其实真正的核心是孙悟空。即将进行的“封禅大典”就好比取经完成之后佛祖的册封，不仅唐僧能封为佛，孙悟空也得是个佛……
至于猪八戒、沙僧、白龙马，猪八戒之所以是武臣勋贵，是因为武臣勋贵就像猪八戒一样，本身和孙悟空不该有什么和睦关系(文武殊途)，但因为孙悟空过于强势，最终猪八戒看在跟着孙悟空也能“得成正果”的份上认了怂，从此认命听从摆布——但是，偶尔有些时候他们也会
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