说明他不是打叶后代或家族。
的儿哈你，其实就是叶赫的先人齐尔哈纳，后来在鞑清史籍上叫作齐尔噶尼。齐尔噶尼以上仅记两代，而是从鞑清史籍上查到的，明人大概对叶赫完全不在意，所以明代史籍对此毫无记载。而这两代便是始祖星根达尔汉，二代席尔克明噶图，齐尔噶尼是第三代。此时仍没形成叶赫部，他们都只是塔鲁木卫的一名头目。
按照明朝规定，卫的指挥使须管辖五千人，齐尔噶尼任指挥使，说明他们所部人口众多，势力很大，但女真的羁縻卫同内地卫所不一样，有官职而无俸禄，只能通过贡市来获取经济利益，另一个经济来源就是凭着朝廷那点微不足道的赏赐。
这当然解决不了女真部卫的生存和发展问题，而他们本身的生产力……几乎可以忽略不计，因此盗边掠掳就在所难免，同明朝的关系也就变得越来越复杂，自然要遭到明朝最严厉地镇压。
正德初，“速长加(即齐尔噶尼)以伏汉法，枭斩开原市”——不听话，被斩于市。于是正德八年，“海西夷加哈叉、祝孔革等阻贡”。
这是很正常的事，因为其父齐尔噶尼被明朝所杀，他思报父仇，联合肥河卫首领加哈叉阻贡。不过，叶赫部毕竟斗不过大明，最后只有服软，因此正德八年八月巳亥，兵部奏：“海西夷人竹孔革等四人，听抚入贡，辄求升袭并给印与敕。从之则示弱，不从则兴怨。臣等会廷臣议，以为竹孔革之父的儿哈你，本塔鲁木卫指挥佥事，以入寇被杀，暂准袭其父职，以敕付辽东镇守官收贮，俟一年以上不扰边境方许给之。”
好，这样来历就比较清晰了，是这么回事：叶赫的先人本来不是扈伦四部之一“叶赫国(后来这样称呼)”的国主，而只是其国的重要首领，也即塔鲁木卫的指挥佥事。
虽然该“国”统治家族后来消失了，但大明的习惯大家都知道，那是特别讲究名义的。你不是国主，这个指挥使我就不肯给你，哪怕国主没了也不给，所以叶赫的“贝勒(首领)”迄今为止在大明的职务依旧只是指挥佥事。
换句话说，他们事实上是以指挥佥事代行“塔鲁木卫”的指挥使职权，如此一来当然没法在“官方地位”上和哈达、建州等相比。所以刚才他们能够坐在戚金对面，已经是曹簠看在他们“地主”的面子上特殊对待了。
面对曹簠不冷不热的话语，纳林布禄和布寨也只能当做没看见，毕竟一来“地位悬殊”，二来自己还有求于人。
到底是丢了老巢的布寨更着急，完全顾不得
…。。