回了国子监，韩佑又上了一堂课。
依旧是那个摇头晃脑的老博士，走起路来和随时要入土似的，一旦授起课来，精气神儿十足，两个小时，声如洪钟丝毫不见沙哑，无非喝两口茶润润嗓子，底气充足。
韩佑这次没睡觉，耐心的听着，尽力的听着，去理解，去明白。
他如此做，归功于国子监司业温岐。
这位年轻的司业仿佛有着一种莫名的魔力，让韩佑在不知不觉间转变了心态。
要知道韩佑骨子里是个很“倔”的人，就如同府中老马。
当一个人经历了许多，见了许多，就很难被说服，这并非是不成熟的表现，因为即便无法被说服，依旧保留着自己的意见，不会去做毫无意义的争论。
就像专家说泥石流来了后不建议爬到树上，韩佑不会争论，因为这个屁放的有道理，能上天，谁还爬树，可爬树又的确很危险，没有争论的意义。
儒学，他不喜欢，改来改去，舔来舔去，被一代代儒生彻底玩坏了。
可温岐却用了简短的几句话令韩佑陷入了深思。
儒学，儒家，儒生，要分清楚，代表着不同的含义，儒学是死的，是根本。
儒家是团体，推崇儒学，以儒学为根。
至于儒生，则是学习儒学的人。
儒学从来没有教授谁治理民生，教授如何兴国，诸子百家中，没有大部分学说讲“实际”。
可儒学，又是一个“一”，不是进攻的一，而是一切的起始。
做人前，要明白何为善恶。
做事前，要明白何为对错。
做事时，要如何不忘初心。
做事后，要如何再接再厉。
明白了儒学，只能算是做明白了一个人，想要做事，需要去学习更多的知识。
温岐最后的一句话，渴望监生们“观天下”，这一番话可谓绕梁三日，久久徘徊在韩佑的脑海中无法散去。
这位司业，对儒生们一定是大失所望吧，对士林，对朝臣，无比的失望。
他们学了儒学，学的透彻，学了精髓，学了倒背如流，可他们却打着儒学的幌子做儒生，却没有按照儒学所教授的那般，做事之前，先做人，善恶对错，要泾渭分明。
司业，是喜欢儒学的，是推崇儒学的。
司业，是讨厌儒生的，对儒生绝望的。
不知不觉间，钟声响起，众生施礼，老博士第一个离去。
…。。